元包数总义
见《元包》。
见《元包》。
二卷。明时西洋人高一志撰。高一志(?－1640)，意大利人。字则圣，初名王丰肃，耶稣教传教士，于明万历三十三年(1605)来中国，万历四十四年(1616)沈兴大狱，高一志被捕，出狱后始改今名。崇祯十三
五卷。清唐焕撰。唐焕字石岭，湖南长沙人，诸生。唐焕认为《古文尚书》是伪书，所以命名其书为《尚书辨伪》。卷首有唐焕自序，其次是伏生《尚书》以及孔安国的伪《尚书本末》，再其次是伏生口授的孔圣删录真《尚书》
十卷。明邢侗(1551－1612)辑。邢侗，字子愿，临邑(今山东临清)人。邢侗自幼工书，钟法王羲之、虞世南、褚遂良、米芾、怀素等，且深得王羲之笔法神韵，曾与董其昌等齐名当时，时称“北邢南董”。除此帖外
六卷。元卞管勾(生卒年不详)撰。旧本题《东原兽医卞管勾集注》。又名《元卞管勾集》、《痊骥通玄论》、《痊骥通玄经》、《马经通玄方论》。管勾是官名，生平不可考。只知是东原地区(今山东省汶上、宁阳等地)人。
五十二卷。清朱樟修，田嘉谷纂。朱樟字鹿田，浙江钱塘(今杭州)人，出身举人，雍正十二年(1734)任泽州府知府。田嘉谷，阴成人，翰林院编修，曾任云南道监祭御史。其志旧有明隆庆、万历修本，清康熙修本，皆为
无卷数。清杨陆荣(详见《易互》)撰。《禹贡臆参》在经文之下详载蔡沈集传，并同时采录《地理今释》以纠正蔡传之误，亦间出己意。其说与蔡传多有不同，常引诸书加以考据。然亦有先误之处。有《杨潭西先生遗书》本。
二十八卷。清程正揆(1604－1677)撰。程正揆，初名正葵，字端伯，号鞠陵，又号青溪道人。入清后更今名。孝感(今属湖北)人。崇祯四年(1631)进士。入清后，官任光禄寺丞、工部侍郎等。顺治十四年(1
一卷。附《山鬼》不分卷。清朱冀(生卒年不详)撰。朱冀，字天闲，号悔庵，吴县(今江苏吴县)人。朱氏对朱熹《楚辞集注》、林云铭《楚辞灯》甚为不满，故撰《离骚辩》加以反驳，并自立新说。还于书前标“别开生面”
二卷。隋刘炫撰，清马国翰辑。刘炫生平、著述见《春秋规过》条。此书《北史》本传称四十卷，《隋书·经籍志》同，而《旧唐书·经籍志》及《新唐书·艺文志》并著录为三十七卷，卷数略有不同。考《崇文总目》说，《春
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。