六书索隐
五卷。明杨慎(1488－1599)撰。杨慎生平著述见《奇字韵》。此书自序谓：“取《说文》所遗，汇萃成编。以古文籀书为主，若小篆则旧籍已著，予得而略。”然而其中所载古文籀书，实多略而未备。如首卷东韵“工”、“共”二字，考之钟鼎，形体各异，均所未取。罕见的古文，十之四五不注出处，对考古者没有帮助。《四库提要》据江苏巡抚采进本著录于《存目》中。
五卷。明杨慎(1488－1599)撰。杨慎生平著述见《奇字韵》。此书自序谓：“取《说文》所遗，汇萃成编。以古文籀书为主，若小篆则旧籍已著，予得而略。”然而其中所载古文籀书，实多略而未备。如首卷东韵“工”、“共”二字，考之钟鼎，形体各异，均所未取。罕见的古文，十之四五不注出处，对考古者没有帮助。《四库提要》据江苏巡抚采进本著录于《存目》中。
一种。清罗泽南撰。罗泽南，号罗山，罗山人。其于修业之暇，时时眺览罗山，谓足以涤尘垢，宣抑郁，因撰此书。《罗山记》小方壶斋舆地丛钞本，为一种。其谓罗山曰，以群峰钩连，四面罗列，故名。又曰，山势远自西来，
一卷。宋李道传撰。李道传字贯之，李舜臣之子。庆元二年(1196)进士，调利州司户参军，徙蓬州教授。开禧中，吴曦叛。李道传抗节不挠，进官二等。嘉定初，召为太学博士，迁太常博士兼沂王府小学教授。直言奏事，
一卷。清廖燕(1644－1705)撰。廖燕字柴舟，广东曲江人。清初民间学者，著有《二十七松堂文集》十六卷。是书不依传注，自出新解。如“先行其言”章，注云：“行之于未言之先，言之于既行之后，则而后从之”
五十七卷首二卷，清朱铁梅原本，何庆恩修，李朝栋纂。何庆恩，字恺棠，广西灌阳人，举人，曾任彰明县知县。李朝栋，陇西人，拔贡。彰明志略，创于乾隆二十八年(1763)陈献可，共十卷，分类五十，计一百二十一篇
三卷。明邹赛贞(约1497前后在世)撰。邹赛贞，字不详，自号土斋，当涂(今安徽)人。生卒年均不详。嫁于濮未轩为妻。少聪慧，博雅能诗，当时称为“女士”。监察御史邹谦之女，翰林院编修濮韶之母。著有《土斋集
见《亢仓子》。
八卷。明李诩(1505－1593)撰。李诩，字厚德，号戒庵老人，江阴(今江苏省江阴县)人。李诩少为诸生，屡试不第，一生坎坷，年八十余岁而卒。生平著作不多，其中《世德堂吟稿》、《名山大川记》诸书皆已亡佚
见《新世弘勋》。
一卷。清代葛定华(生卒年不详)撰。华林寺，旧名西来庵或西来初地，为广州佛教五丈丛林之一。相传，三藏法师菩提达摩自南印度泛海东来弘扬佛教，在此登岸，后来于此地建寺故有此题寺名。葛定华游观此寺，遂作《西来
十二卷。明贺仲轼(1580－1644)撰，清范骧删订。仲轼字景瞻，卫辉获嘉(今河南获嘉)人。嗜读书，万历三十八年(1610)进士，官陕西醴泉令，累官至武德兵备，甲申之变，自杀。范骧字文白，号默庵，海宁