十卷。宋朱熹(1130－1200)撰。详见《周易本义》条。《原本韩文考异》其书因《韩集》诸本互有异同，方崧卿所作“举正”，虽参校众本，取其长处，弃其短处。实则惟以馆阁本为主，多所依违牵就。是以复加考订，为十卷。凡方本之合者存之，其不合者一一详为辨证。此本出自李光地家，乃从朱子门人张洽所校旧本翻雕，最为精善。卷末有张洽补注一条，称《陪杜侍御游湘西两寺诗》“长沙千里平”句，“千里”当作“十里”。言亲至岳麓寺见之。方民及朱子皆未知。卷四末张洽补注一条，辨“原性”一篇，唐人实作“性原”，引杨倞《荀子注》所载全篇。证以方民“举正”不误，朱子偶未及考证。卷七末有张洽补注一条，辨曹成王碑中“搏力”句卒之义。皆今本所未载。其字是徐用锡所校，点画不苟。然而光地殁后，其版旋佚，故传本颇少。此本犹当日之初印，毫无削缺，甚为珍贵。有李文贞公刊本、季目有宋刊本、明正统间刊本、《四库全书》本等。
二卷。明彭韶(1430－1495)撰。彭韶字凤仪，莆田(属福建)人。天顺元年(1457)进士，历刑部员外郎。成化中因上疏忤旨下狱，后得释。孝宗时官终刑部尚书。彭韶秉节无私，事关大体，皆抗疏极论，贵戚近
六卷。(附引《纬考》一卷)清皮锡瑞(详见《经学通论》)撰。收集汉碑始于宋朝，自此以后有关著录渐多。但是嗜好古董者少有发明，喜欢收藏者又昧于考订。朱百度虽有汉碑征经之作，但止有传《周易》一卷。皮锡瑞此书
一卷。清徐增(生卒年不详)撰。徐增，字子能，号而庵，长洲(江苏苏州市)人。生活于清初。徐增有《说唐诗》二十二卷，其卷首为《与同学论诗之语》。张潮辑《昭代丛书》，收入此《与同学论诗之语》，改称《而庵诗话
二卷。清代李塨《1657－1733)撰。此书摘录作者与朋友之间答问辨论的内容，来进一步阐发自己“为学”的宗旨，并补充作者所撰《大学辨业》、《圣经学规纂》所“意未尽”的内容。其宗旨仍是“大学”之道，“明
一卷。明张宁撰。生卒年不详。张宁字静之，号方洲，海盐(今浙江海盐)人。明代宗景泰五年进士，官给事中，出知汀州知府。他工书画，善诗文，著有《方洲集》二十六卷，《读史录》四卷，《奉使录》二卷与本书。此书杂
二十卷。清李果(1679－1751)撰。李果，字硕夫，一作实夫，号在亭，长洲(今江苏苏州)人。李果家贫，刻苦力学，工文，尤擅长传纪文，文笔雅洁而整饬。著有《在亭丛稿》。是集凡二十卷，其中各体文十二卷，
无卷数。清吴鼐撰。吴鼐字大年，无锡人。乾隆元年(1736)进士。官任工部主事。此书诠释文句颇为简明。只是自序说：“考究先儒更定诸本，而从其是者”。但是将文言分为上下而彖辞、象辞反不分上下，又每卦彖辞以
二卷。一名《四八目》。旧本附载《陶潜集》中。唐宋以来，相沿引用，承伪踵谬。今本《陶潜集》实为北齐仆射阳休之所编。阳休之在序录中称：其集先有两本。一本六卷，编排混乱。萧统所撰八卷，又少《五孝传》及《四八
一百三十卷。汉司马迁撰，褚少孙补。司马迁(前154－前86年?)，字子长，夏阳(今陕西韩城县)人。西汉著名的史学家、文学家和思想家。他是司马谈之子。司马谈任武帝太史令，有修史的任务，但未完成。司马迁是
清郑知同撰。知同晚清人，生卒年及事迹未详。此书所述为其父郑珍(1806－1864)事迹。郑珍字子尹，贵州遵义人。道光十七年(1837年)举人。曾任古州、镇远、荔波训导，后征为知县，分发江苏，未行而卒。