吾庐笔谈
八卷。清代李佐贤(生卒年不详)撰。李佐贤著有《石泉书屋藏器目》等书。此书内容除了经史摘录评引、诗话之外，主要记载了一些联语、神怪之事。其中三、四两卷，专门评话诗词，主要是宋以后诗词，如明七子、清初六家、清中期袁、蒋、赵三家的诗词评话，还有一些诗集等。诗话之中有些内容对宋以后诗词研究有一定参考作用。另外，卷六“续观古阁泉说”有一定地理价值。有光绪乙亥(1875)年间刊本。
八卷。清代李佐贤(生卒年不详)撰。李佐贤著有《石泉书屋藏器目》等书。此书内容除了经史摘录评引、诗话之外，主要记载了一些联语、神怪之事。其中三、四两卷，专门评话诗词，主要是宋以后诗词，如明七子、清初六家、清中期袁、蒋、赵三家的诗词评话，还有一些诗集等。诗话之中有些内容对宋以后诗词研究有一定参考作用。另外，卷六“续观古阁泉说”有一定地理价值。有光绪乙亥(1875)年间刊本。
一卷。南宋吴箕(生卒年不详)撰。吴箕字嗣之，新安(今属河南)人。乾道五年(1169)进士及第。授仁和县主簿，分教临川。历知当涂县，为赵汝愚所重，召主审察。寻以疾卒。《宋史》不为立传，其事迹仅见于《徽州
一卷。又称《词林韵释》。此书原不著录撰人姓氏。《丛书集成》收入此书，题为“宋菉斐轩刊本”。清厉鹗以后，俱认为是宋人作品，经赵荫棠考证，方确定此书是明人所撰，产生于《琼林雅韵》之后，《千顷堂书目》谓此书
五卷。清何志高撰。何志高字西夏，四川夔州万县人。曾闭门著书数十年。所著总名为《西夏经义》，本书即其中一种。其书依古易次序，经与传分列，只有《彖传》、《象传》合为《彖象上》、《彖象下》，其余皆同古本。卷
二卷。撰人不详，清罗愚整理补充刊布。罗愚字古直，湖南湘乡人。卷首有乾隆三十二年(1767年)黄宜中、李日麟序。另有罗氏自序，云：幼受书，每疑音切虽详，注读鲜画一，苦不得要诀。就试星沙，叩诸缙绅先生及寓
二卷。清江永撰。永善于易，亦精于音乐，所著《律吕管见》凡二卷，系经年思考所得。以伏羲先天卦画及节气纳音相通，以琴徽为本，证以他事，别有见解。其谓三分损益，隔八相生，非自然之法。黄钟之管，九寸，计其管中
三卷。朝鲜赵翼撰。赵翼字飞卿，号渚浦，平壤人，生于宣祖十二年己卯，卒于孝宗六年乙未，官至左相。著有文集十五卷。本书为奎章阁旧藏写本，全书共分为上、中、下三卷。今存为残本，上、下两卷，久已残缺，今仅存中
四卷。清赵世对撰。赵世对字襄臣，衢州人。该书论《易》为卜筮之书，所以虽经秦火而能流传下来。因为“谓以筮而贞万世之变”才命之曰“筮贞”。该书不载经文，只采用先前儒家议论、分类编辑而成书。第一卷为“缀集本
①六卷。清陈乔枞(1809－1868)撰。乔枞，字朴园，一字树滋，寿棋之子，清代闽县(今福建省闽侯县)人。道光间举人，曾任江西袁州，临江，抚州知府，以经术饬吏治，居官有声。同治七年(1868)卒于官。
一名《偃曝余谈》，二卷。明陈继儒(详见《邵康节外记》条)撰。书首陈继儒自跋云：“余入冬喜负暄读书，已渐相昵。往往狎夏日鼾睡以为快。庶几有鲁恭士阳之意与。客笑不能从。云：‘王僧达云：寒荣共偃曝。孟浩然云
十卷。明郭云鹏编。其人爵里未详。卷首有嘉靖二十六年(1547)郭云鹏自序，他认为宋陈亮所编《欧阳文粹》仅录一百三十篇，所收太隘，遂补录八十三篇，附刻其后，以成此书。但本书持择，精不及《欧阳文粹》，博不