周易原篇解
十二卷。清胡道问撰。道问字近思，江西会昌人，乾隆间诸生。作者认为易篇第不合，所以名此书为“原篇”。胡氏认为古本易共十二篇，即：伏羲卦象为一篇，每卦下附以孔子之大象，认为大象专以解伏羲之易；文王之彖辞上、下各为一篇，每卦下附以孔子之彖传；周公爻辞上、下各为一篇，每卦下附以孔子之小象传；系辞上、下各为一篇；文言上、下各为一篇；说卦为一篇；杂卦为一篇；序卦为一篇。此书之解说，多演义理，不言象数。今存乾隆刊本。
十二卷。清胡道问撰。道问字近思，江西会昌人，乾隆间诸生。作者认为易篇第不合，所以名此书为“原篇”。胡氏认为古本易共十二篇，即：伏羲卦象为一篇，每卦下附以孔子之大象，认为大象专以解伏羲之易；文王之彖辞上、下各为一篇，每卦下附以孔子之彖传；周公爻辞上、下各为一篇，每卦下附以孔子之小象传；系辞上、下各为一篇；文言上、下各为一篇；说卦为一篇；杂卦为一篇；序卦为一篇。此书之解说，多演义理，不言象数。今存乾隆刊本。
三十八卷。欧阳态撰。欧阳忞，南宋时已不详其人身世，《郡斋读书志》以其“特假名以行其书”，“无所谓欧阳忞者”。《直斋书录解题》则以其为欧阳修“族孙”，行名皆连“心”字。清末孙星衍《平津馆鉴藏记籍补遗》亦
二十卷。宋魏庆之撰。魏庆之，字醇甫，号菊庄，建安(今属福建)人。生卒年不详。博学多才，不求科第，唯喜菊，种菊花千丛。经常和骚人逸士畅谈，举杯作诗。所著诗话《诗人玉屑》，又称《诗益嘉言》。凡二十卷(或为
六卷。《附录》一卷。唐李邕(678－747)撰。李邕，字泰和，也称李北海，广陵(今江苏扬州)人。书法家、文学家。官至北海太守，卒后，代宗时，追赠秘书监。李邕工诗善文，素有盛名，尤长于碑颂，当时官绅及寺
一卷。明崔铣(1478－1541)撰。铣字子钟，号后渠，河南安阳人。明经学家，其学以程、朱为宗。著有《读易余言》、《中庸凡》、《程志》、《皇明理学名臣言行录》、《崔后渠集》等。是书先全文后通释。文遵古
一卷。清喻怀信撰。怀信道光二十六年(1846年)举人，生卒年及事迹未详，此书所述乃其父喻元升之生平。元升字登瀛，广西南宁人。嘉庆二十四年(1819年)举人，历任直隶雄县、延庆州、灵寿、容城、大名等知县
十卷。清沈绍勋撰。沈绍勋字竹祁，钱塘人。此书前有章太炎序，谓其治易聚诸家说解至二千种，凡所采择，上取汉儒之象数，中采宋儒之图书，下及明清诸儒之精意及古今传注。旨在打破汉宋门户之见。书中采用象数义理相结
①十二卷，清何廷韬修，王禹锡纂。何廷韬，字毅庵，辽东沈阳(今东北沈阳)人，由官荫官咸宁知县。王禹锡，字耐庵，本县人，任山东长山丞。明顺天时，学博伍福始修县志，纪载凡例皆扼要。万历三十三年(1605)，
十卷。清宋翔凤(详见《论语郑注》)撰。翔凤承其舅氏庄述祖之学，专为公羊家言，故是书也多牵引公羊家说，实不免支离附会，如颜渊问为邦一章，以为陈明堂之法，亦春秋之法。又谓《论语》言《易》、《诗》、《书》、
三卷清林侗撰。林侗(1627－1714)，字同人，侯官(今福建闽侯)人。喜好搜集金石，曾游长安，于淳化山中得汉甘泉宫瓦；又携带拓工，在唐昭陵等陪葬地，拓得唐李靓等人的碑刻十六块。本书所著录，都系其所自
四卷。明沈沈撰。作者又自称震旦醚民囦囦父，自序中又称褐之父。囦囦、沈沈，名号诡异，无法得知是何人。每卷所署校正者的姓氏，皆称海陵。海陵是刊刻者的姓名。是书主要记载与酒有关之事。一卷三目，分别为酒、名、