周易恒解
六卷。清刘沅撰。刘沅字止唐。四川双流人。乾隆五十七年(1792)举人。曾官湖北天门县知县，国子监典簿。后隐居著书。其父于易学很有研究，认为“河出图洛出书，圣人则之，实天启圣人以明道化，不仅在数术也”，刘沅对其父学说进行了进一步的阐述而著成此书。书中颇推崇王弼、程颐、朱熹之说，同时又兼采汉学象数，故其观点多持之有据，言之成理，是清代比较优秀的易学著作之一。有到福楼重刻本。
六卷。清刘沅撰。刘沅字止唐。四川双流人。乾隆五十七年(1792)举人。曾官湖北天门县知县，国子监典簿。后隐居著书。其父于易学很有研究，认为“河出图洛出书，圣人则之，实天启圣人以明道化，不仅在数术也”，刘沅对其父学说进行了进一步的阐述而著成此书。书中颇推崇王弼、程颐、朱熹之说，同时又兼采汉学象数，故其观点多持之有据，言之成理，是清代比较优秀的易学著作之一。有到福楼重刻本。
见《万氏家钞济世良方》。
五卷。清端木国瑚撰。此书共有一百多幅图，图后附有解释文字，皆奇形异状，眩人耳目。究其同类之图变化不大，如开卷易有太极十图，皆为圆图，所不同者只在圆图中间的线条曲与直、横与竖微有不同而已。其它与此相似，
一卷。清末顾成章撰。成章字詠植，江苏省武进县人，生卒年及事迹均不详。此书卷首有俞樾序，称其为顾成章年少之作，已卓卓可传，异时当必有进于是者。但后来并未见继此之大作问世。其中谓《尚书·仲虺之诰》中“汤放
二卷。清周春(1729－1815)撰。周春字芚兮，号松霭，晚号黍谷居士，浙江海宁人。乾隆十九年(1754)进士，官广西岑溪知县，以亲丧去官。嘉庆十五年(1810)，重赴鹿鸣。博学好古，所居插架环列，卧
十卷。梁失(生卒年不详)译。《陀罗尼杂集》总汇有自晋代至梁代诸陀罗尼，共一百七十一种，二百六十八首。是从诸经中就此内容抄录成书，并非译自天竺。据考证此书应为万天懿所撰。据《续高僧传》那连提黎耶舍传记载
三卷。清魏裔介(详见《多识集》)撰。魏裔介因清世祖刊印《牛戒汇钞》乃裒集诸书所记载有关牛戒者。续为三篇，即牛戒续抄三卷。其自序主要内容记述了如何推广皇帝好生之德。《牛戒续抄》是魏裔介的杂记之作。《四库
四卷。清华广生(生卒年不详)编选。华广生，字春田，山东历城(今济南市)人。约生活于乾隆嘉庆时期。《白雪遗音》乃广采民歌编辑而成，书中民歌皆按调排列，易于寻阅。书前有嘉庆九年(1804)华广生自序。卷一
二十四卷，图考一卷，清龚崧林修，汪坚纂。龚崧林，字尘园，江苏武进人，以举贤良方正奉发广东，以知县用。历署三水、从化、电白等县，又授知海阳，调番禺。后奉旨前往河南委用，办商水、虞城两县赈务，署嵩县，调汝
四卷。明熊廷弼(1569－1625)熊廷弼，字飞百。湖广江夏(今湖北武昌)人。万历进士。万历四十七年(1619)，任辽东经略。当时后金(清)崛起，他招集流亡，整肃军令，训练部队，加强防务，在职年余，后
五十八卷。清梁诗正等撰。梁诗正字养仲，浙江钱塘人。雍正八年(1730年)进士，授编修，累迁侍讲学士。十三年(1735年)以母忧归。高宗即位，召南书房行走。乾隆三年(1738年)补侍讲学士，累迁户部侍郎