一卷。清陈田(1852－1923)编。陈田字菘山，贵州贵阳人，光绪三十二年(1906年)进士，官至给事中。谱主周起渭(1665－1714)，字渔璜，一字桐野，贵州贵阳人，康熙三十三年(1694年)进士，官至詹事府詹事，著有《桐野诗集》。此谱系据起渭门人方婺如所撰《桐野诗集跋》，得其生卒年月，又据《桐野诗集日记》及同时人吴滋大、陈廷敬等人的诗文集，得其交游倡和之大略，虽未能详尽，然颇有考订。又搜得谱主佚诗一首，删余诗四首，可补《诗集》之缺。此谱最早的版本是光绪年间陈氏听诗斋刊本，民国年间有陈氏听诗斋石印《陈氏丛书》本。
十卷。唐韦应物(737－792)撰。韦应物，人称韦苏州，京兆长安(今陕西西安)人，诗人，官至左司郎中。为官刚直为政，做地方官颇有政绩。为洛阳丞时，在两军骑士倚中贵人之势，骄横害民，韦应物绳之以法，以致
五十卷。明景皇帝朱祁钰(1428－1457)撰。朱祁钰是宣宗次子，英宗之弟，母贤妃吴氏。英宗在位封朱祁钰为郕王。正统十四年(1449)七月，英宗亲征瓦刺，郕王奉命留守北京，八月，因土木之变，败耗传京，
不分卷。章炳麟(详见《春秋左传读叙录》)撰。该书是为反驳清代今文学家刘逢禄《箴膏肓评》而作。该书按《春秋》十二公顺序，每公若干条，每条下面先摘录何休《左氏膏肓》，然后摘录郑玄《箴膏肓》，接着摘录刘逢禄
六种，八卷。清彭崧毓撰。彭崧毓字于蕃，别号江湖渔叟，江夏(今属湖北省武汉市)人。咸丰年间进士，官云南腾越知府。彭氏丛书有《求是斋初刻》收书三种，而《求是斋杂存》后出，已将初刻三种收入。六种为《缅述》一
十三卷。宋陈利用(生卒年均不详)编。明林希元(约1522前后在世)增辑。林希元字懋贞，一作茂贞，号次崖，晋江人。生平详见《易注存疑》(辞目)。此集共十三卷。皆朱子官同安时所作。考《朱子年谱》二十四岁为
三卷。清刘应棠(生卒年不详)撰。刘应棠，字又许，人称梭山先生，奉新(今江西奉新县)人。早年应试求仕，失意后使隐居梭山。《梭山农谱》分为耕、耘、获三卷。较为详细地讲解了耕、耘、获不同阶段进行的农事活动，
一卷。清孙季咸辑。孙季咸原名葆成，以字行，山东荣成人，生卒年不详。是书兼辑郑玄注及陆德明《经典释文》，篇首列陆氏《孝经序录》及郑氏《孝经序》，经注之后，附以音义。郑注只载旧文，不标所出，于陆氏《音义》
二卷。清王艮撰。王艮字无闷，号不庵，安徽歙县人。该书每条都泛论易理，不标经文。凡是与他人问答书中有论及易的，也都节录收入进来。自序说，“汉儒乱其数，宋儒凿其理，其有合于易而不失厥旨者，要非全易矣”。但
十卷，清王珏修，叶先登等纂。王珏，辽东人，康熙二十二年(1683)任长泰县知县。叶先登，邑人。其有志始于明嘉靖间，南海张杰夫创之，而终由萧廷宣续成。万历三十三年，邑令瑞安方应时等复取嘉靖志增益之。王珏
一卷。意大利多玛斯(1226－1274)撰。多玛斯为西方哲学、神学大师，在神学上自成一派，著有《超性学要》等书。全书根据泰西·济斯德等人辑录的多玛斯事绩及散见于各类书中的多玛斯轶闻及论述撰成，并译成汉