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四书求是

① 十六卷。清王余英编纂。余英字菊潭,山东福山(今山东福山)人。官湖南知县。是书首有邓显鹤、陈运镇二序,有余英自作凡例及题辞。大旨重释典制,不遗义理,典制必据经传,不取凭臆独断之说,合者从之,不合者置不辩。自谓所采取者,孙夏峰《四书近指》,顾亭林《日知录》,陆清献《松阳讲义》,阎百诗《四书释地》、《潜邱札记》,李文贞《四书札记》、《榕村语录》,全谢山《经史答问》,江慎修《乡党图考》、《群经补义》,惠定宇《九经古义》、《禘说》、《明堂大道录》,张惕庵《四书翼注论文》,赵鹿泉《四书温故录》,因理衷《四书典故辨正》为多。是书不偏主汉宋,以是为的,唯涉览尚嫌未博,不少遗珠,摭拾殊欠折衷。该书有嘉庆十八年(1813)刊本。② 五卷。清苏秉国撰。题曰求是,取汉河间献王“实事求是”之意。书首有汪椿及汪廷珍序,专为《论语》而作。秉国于《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》各有自题,书分《论语》二卷、《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》一卷,大旨以先儒所注或未确实,不得不辨;旧说可从及后来解义独得者,当并述。文字转写讹羡有可考者及所当存疑者,也不得略。书中“贤贤易色”,用颜师古说,“贤贤尊尚贤人,易色轻略于色”,分为二事。“民免而无耻”,谓“免”即“免于刑戮,免于罪戾”之免,乃政刑之实效。“有妇人焉”,谓“妇”为“归”字之讹,古谓死人为归人,盖虢叔。“郑声淫”,谓“郑”字非国名,郑声乃繁声。凡此诸条均确不可易。其书虽不尽释全经,而阐发多关精要。《论语》自题署嘉庆庚辰,《大学》、《中庸》、《孟子》自题署道光元年。该书有道光元年(1821)刊本。

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