天主圣教约言
一卷。葡萄牙苏如望(?－1597)撰。苏如望字瞻清，耶稣会士，万历二十三年(1535)入中国，在南昌传教，万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作，大体内容是宣传教义，包括天主、三魂、天堂、地狱、十诫、诸说等，文笔浅近易懂，与天主实义等书有所区别。此书供士大夫阅览。万历三十二年(1604)初刻于韶州，万历三十八年(1610)重刻于南昌，万历三十年(1611)又刻于湖州，有土山湾重刻本。
一卷。葡萄牙苏如望(?－1597)撰。苏如望字瞻清，耶稣会士，万历二十三年(1535)入中国，在南昌传教，万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作，大体内容是宣传教义，包括天主、三魂、天堂、地狱、十诫、诸说等，文笔浅近易懂，与天主实义等书有所区别。此书供士大夫阅览。万历三十二年(1604)初刻于韶州，万历三十八年(1610)重刻于南昌，万历三十年(1611)又刻于湖州，有土山湾重刻本。
一卷。宋苏东坡书。苏东坡(10371101)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人。官至礼部尚书。工诗善文，为宋代著名文学家、书画家。其文汪洋恣肆，明白畅达，是“唐宋八大家”之一；其诗词清新豪健，独
一卷。清鲍东里撰。东里，字古村，安徽和州(今安徽和县)人。生卒年不详。诸生。是书就《易》、《尚书》、《诗》、《春秋》三传、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各述其源流
三十卷。明钟芳撰。钟芳生平见《春秋集要》条。《琼州府志》载芳诗文集二十卷。此集文二十四卷，诗六卷，与志不符。有误。第二十卷、第二十一卷为读书札记。第二十二卷为皇极经世图续，所推起宋神宗，迄明嘉靖。第二
《温疫论》二卷，《补遗》一卷。明吴有性(1582－1652)撰。吴有性字又可，吴县(今属江苏)人。居太湖洞庭山。崇祯六年(1633)，河北、江苏、山东、浙江等地疫病流行，时医用伤寒证治之不效，死者无数
二十卷，《续编》二十八卷。明张萱撰。张萱字孟奇，博罗(今广东博罗县)人。万历壬午(1582年)举人，由中书舍人官至户部郎中。好学博识，工书画，精训诂。尚著《疑耀》等书。是书每篇皆首列《尔雅》，次以《小
一卷。胡吉宣(生卒年不详)撰。吉宣字子玽，浙江慈溪人。是书包括考释甲骨文、金文的著作十五篇：《释望》、《释簠》、《释监》、《释隹鸟》、《释申》、《释虤虤》、《释蔡》、《释叒》、《释杀》、《释之》、《释
八卷。清杜棠修，郭屏纂。杜棠字召亭，湖南巴陵县人。嘉庆二十一年(1816)举人。道光十五年(1835)任知县。十八年去任，二十二年(1842)重任知县。《大宁县志》道光二十四年(1844)刻本。全书八
八卷。续一卷。清洪颐煊撰。洪颐煊(1765－1833)，字旌贤，号筠轩，浙江临海人。嘉庆六年(1801)拔贡生。广东新兴县知县。平津馆是孙星衍任山东督粮道时的书斋名，洪系孙氏门人，客其幕中，因得以尽阅
四卷。清张文豹、梁廷佐纂修，董兴祚增修。张文豹，湖广麻城人，岁贡，康熙二十三年(1684)任知县。梁廷佐，邑教谕。董兴祚，正白旗人，康熙二十九年(1690)任知县。旧志修于明崇祯间，其详不可考。康熙间
三十卷。明闵齐华编。闵齐华，浙江乌程(今吴县)人。生卒年不详。崇祯中以岁贡任沙河县知县。是书以六臣注本删削旧文，分系于各段之下。复采孙矿评语、列于上格。盖以批点制艺之法施之于古人著作。《四库全书总目》