寿山堂易说
无卷数。唐吕严撰。此书即《吕子易说》，其篇目内容已见于《吕子易说》中。但此本首列吕子自叙及许承宣序，无曾燠序。书末则有崇芳跋，云：“同治丙寅，寓济南趵突泉道院中，见楼下庋板片甚多，问主者，乃前任东阿县知县汪君南金寄存《吕子易说》之板，因补其缺”。今存清咸丰刊本。
无卷数。唐吕严撰。此书即《吕子易说》，其篇目内容已见于《吕子易说》中。但此本首列吕子自叙及许承宣序，无曾燠序。书末则有崇芳跋，云：“同治丙寅，寓济南趵突泉道院中，见楼下庋板片甚多，问主者，乃前任东阿县知县汪君南金寄存《吕子易说》之板，因补其缺”。今存清咸丰刊本。
四卷。宋赵秉文(约1159－1228)撰。赵秉文，滏阳(今属河北磁县)人，兴定元年(1217)授侍读学士。后晋礼部尚书仍兼侍读学士。撰有《道德真经集解》。赵秉文认为道与德相须而不相离，因此不将《老子》
不分卷。清贺涛(生卒年不详)评点。涛字松坡，河北武强(属今河北省武强县)人。光绪进士，官刑部主事。少年时游于桐城吴挚甫之门，完全接受桐城义法，善于写文章。究心道学，一以曾国藩为宗。对于译行法政经济各书
六卷。明张奎修，夏有文纂。正德十二年(1517)刊行。张奎。字文光，浙江人。官扬州等处备倭都指挥佥事。金山于明洪武十九年置卫备倭，成化年间都指挥同知曾委教谕陈瑛纂辑卫志，但未经完稿。此志分上下二卷；上
一卷。清王士正撰。王士正生卒年未详。著有《精华录》。花草者，谓花间草堂。蒙拾者，以为未及广为扬榷，且自愧童蒙，谦辞也。此为作者就读花间草堂时，随笔写记者，间亦及友朋之作。此书专门品评《花间集》与《草堂
一卷。清张敬立编，金吴澜补注。谱主是镜(1693－1769)，号诚斋，江苏武进人，终生著书讲学，人称舜山先生。此谱后有金吴澜跋，称据唐梦赉所撰行述，知此谱系谱主门人张敬立据谱主日记编成。金吴阑又据行述
十卷，清单此藩修，陈廷藩、蒋学元纂。单此藩，浙江会稽(今浙江绍兴)人，恩监，官知县。陈廷藩，广西北流人，副贡生，官县教渝。蒋学元，本县人。旧志始于明嘉靖间周应禄，后一百八十余年间政治人文，向皆吏人钞录
四卷。清范家相(生卒年不详)撰。范家相，字左南，号蘅州，又号雪舟，浙江会稽(今浙江绍兴)人。乾隆十九年(1754)进士，官至广西柳州府知府，著有是书及《环渌轩诗钞》、《三家诗拾遗》、《诗沈》诸书。是书
一卷。清马国翰辑。马国翰生卒年及事迹未详。该书仅十九条，书内容为谈论帝王应运兴起，持五德转移、天人感应之说，实为荒诞不经。其书称：君以何运而称王则天以相应物象感应，并且人民的相貌也具备相应的五行特征。
十卷，首一卷，末一卷。王开运修，张修府纂。王开运，江苏武进人，曾任清泉县知县。张修府字东墅，嘉定人。清泉自乾隆二十一年(1756)始置县。县志创修于乾隆二十八年(1763)知县江恂。至咸丰十一年(18
六卷。元杨宏道(1189－?)撰。宏道字叔能。淄川(今属山东)人。生于金末，哀宗至大元年(1308)尝监麟游酒税。后又仕宋，理宗端平元年(1234)为襄阳府学教谕。以诗负盛名。元好问为其集作序，称金南