一册。不分卷。清王伊(?－1908)撰。王伊，字聘三，号影石，江苏常熟人。诸生。其人勤学励行，淡于名利；为诗文苦心锤炼，绝不苟作。本书系作者生前手订，卒后门人徐凤标印行；所载分体不分卷。其生前友善俞钟銮评其诗说：“五言高妙，得禅宗理趣，佳者亢陶，其余亦不落柳宗元之后；七古沉实中含有飞动之势，是杜、苏家派。综观全卷，大抵密于法而谨于词，既征读书之多，尤见性情之厚。”显然属于文人序跋推崇套语，实际其诗成就平常。集中五古如《春日田家作》、《宿三峰寺精进堂》、《游白云洞》诸篇，用词形象生动，意境尚佳。《小墙东斋诗草》有民国十六年(1927年)常熟徐氏排印本。
二卷。宋末元初李道纯(详见《中和集》)撰。据《万卷堂书目》著录有李道纯《道德经注释》三卷，今无所见。《道德会元》约成于元世祖至元二十七年(1290)。原题为：“都梁清庵莹蟾子李道纯元素述”。此书卷首有
十二卷。清年羹尧(?－1725)撰。年羹尧，字允恭(一作亮工)，汉军镶黄旗人，湖北巡抚遐龄次子。康熙三十九年(1700)进士。累官至川陕总督，抚远大将军，行军所至，杀戮甚众。为雍正心腹大臣，备极宠荣。
三卷。旧题泰西汤若望授，焦勖述。汤若望(1591－1666)，德国传教士。明天启二年(1622)来华。崇祯初，日食失验。徐光启上言修改历法，汤若望被征入局，掌推算。在京时也为明廷监制西式火炮，传授火器
清吴敬梓(1701－1754)撰。吴敬梓字敏轩，号粒民，后又自称文木老人，秦淮寓客。安徽全椒人。出生于科举世家，曾祖父吴国对是顺治年间探花，祖父辈也多进士、举人。父亲吴霖起，为康熙年间拔贡，做过江苏赣
见《陆子》。
二卷。不著撰人。全书分为上下二卷，共二册，卷端题“谦牧堂钞写”。第一册首页有“谦牧堂藏记”白文方印，及白文“继震”、朱文“又云”等小方印；末页有“守鹿杨氏世家”朱文方印。第二册略同，只是首页无谦牧堂印
六卷，首一卷。清赵辅堂修，张承熊纂。赵辅堂，河南固始县人，出身贡生，曾任河南确山教谕，以劳绩保升知县。光绪二年(1876)由交城调补安邑县知县。按安邑自清乾隆间辑修后，历嘉庆、道光、咸丰、同治四朝而未
八种，九卷。清黄任恒编。黄任恒字秩南，广东南海人，生卒年不详。著有《辽痕五种》。此丛书汇辑古今著述，以粤人所作为主，如《两汉书旧本考》二卷，范公诒原著为《汉书考》一卷，只考宋元旧本，黄任恒为之增补，上
无卷数。清代学者杨守敬影印，编末有清宣统三年(1911)守敬跋，说原卷旧藏日本人柏本政矩家，守敬从使日本，以宋画《甘泉宫图》、旧拓武梁祠画像及古印、古钱等换得，携归上海，不忍自秘，于是石印以传世。可惜
十三卷。清嵇宗孟(约1662前后在世)撰。稽宗孟，字叔子，江南安东人，另说山阳(今江苏淮安)人，生卒年不详。顺治举人，官至杭州知府，乞归，又被荐举博学鸿词，以疾辞不赴。稽宗孟天资颖异，善属文，诗颇纤巧