三十卷。清王鸣盛撰。王鸣盛(1722－1797年)字凤喈，一字礼堂，别字西庄、晚年号西沚，江苏嘉定(今属上海市)人，清代史学家、经学家，乾隆十九年以一甲二名进士及第，官至内阁学士兼礼部侍郎。以汉学的考证方法治史，主要著作有《十七史商榷》、《蛾术编》、《尚书后案》及《西沚居士集》等。此书主要发挥郑玄之学，郑注残缺者，就取马融、王肃之传疏来补充增益。王氏认为，《孔传》虽伪，其训诂还是有传授的，所以偶也用之。王鸣盛又作案语来解释郑玄、马融、王肃的传疏，凡不与郑注同者，则折衷于郑注。此书虽历时二十余载，然墨守郑说，亦时时有失。王鸣盛虽自诩此书存古之功堪与惠栋《周易述》相比肩，然清代之经学大师孙星衍、江声对此均颇不以为然，斯王氏过偏郑玄之故也。此书有原刻单行本。
四卷。清钱曾撰。“述古堂”为钱氏两大藏室名之一，是编著录即“述古堂”所藏之书，凡二千零八十九种，又称《述古堂藏书目》。目中每书著录撰者、书名、卷数、册数，凡钞本则予注明。其中宋刻一百一十四种，分类冗乱
四卷。宋徽宗赵佶(1082－1135)撰。赵佶崇信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝。他对《老子》极为推崇，认为“其辞简，其旨深，学者当默而深造之”。认为《老子》一书是周末道降德衰时，老子为明道德之常而
一卷。又称《古今画鉴》。元汤垕(生卒年不详)撰。汤垕，字君载，自号东楚采真子，山阳(今江苏淮安)人，寓居镇江(今属江苏)。该书卷末有《画鉴题词》，称“采真子妙于考古。在京师时与今鉴画博士柯君敬仲论画，
十六卷。清查亦照(1762－?)撰。查亦照，浙江嘉善人，生平仕履待考。全书无序跋及目录，不分体，编年为序，近体诗居多，七绝不如七律，五古胜七古，诗中大抵登临怀古，题花咏雪，赠答酬酢之作，记叙嘉庆中叶之
十二卷。元王好古(1200——1264)撰。王好古，字进之，号海藏，赵州(今河北赵县)人。王氏通晓经史，喜好医学。曾从师于张元素、李东垣学医，官本州教授。撰有《阴证略例》、《汤液本草》、《此事难知》等
九卷。不著撰姓名。亦不详其出书的时代。其书全以浅俗对句分类编次。每类之中，又分一字、二字、三字、四字等目。约为乡村塾学启蒙之本。
二卷。《诗录》一卷。见《烟霞万古楼文集》清王良士撰。王良士少以任侠破家，诗文皆有奇气。生平足迹半天下，藉名山大川，以扩其胸次，故诗尤壮阔。间抒悲愤以写其厄塞，亦多磊落之气，而无幽忧之音。钱泳题其诗稿云
一卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏证》)撰。皮锡瑞是清末著名经学家、学者。该书以袁钧辑郑玄《发墨守》为底本，校订袁氏的疏失，并对袁氏失收的予以补证。休例是先列袁氏辑《发墨守》原文，将袁钧的考证文字以小字
四十卷，补遗二十七卷。附录六种六卷，补遗六卷。清赵在翰编撰。赵在翰，生卒年不详，侯官(今福建闽侯县)人，清嘉庆间诸生。谶纬之书的搜集，始于明代孙珏《古微书》，然而该书内容驳杂不纯。乾隆间武英殿又刊刻《
八卷。清毕沅撰。毕沅(1730－1797)，字纕蘅，一字秋帆，自号灵岩山人。江苏洋镇(今太仓)人。乾隆进士，官至湖广总督。治学范围较广，由经史旁及小学、金石、地理。也能诗文。主要著作有《灵岩山人文集》