十八卷。宋李光(1078－1159)撰。李光，字泰发，越州上虞(今浙江上虞县)人。崇宁五年(1106)进士，调开化令，有政绩。历太常博士，迁司封。因论士大夫佞谀成风，得罪王黼，贬阳朔县。高宗时，擢吏部尚书，参知政事。又因忤秦桧，罢去。后复左朝奉大夫，居江州。卒谥庄简。李光诗志谐音雅，婉丽多姿，大多托兴深长，清艳可爱。其奏议劄子有的剀切指陈，有裨国是；有的疾恶如风，可想见其风采；有的则醇实和平，绝无幽忧牢落之意。所著《庄简集》十八卷乃清四库撰官从《永乐大典》中掇采编次而成。共有诗四百二十五首、词十三首、杂文二百六十五首，分为十八卷。今见《四库全书·集部别集类》、《四库全书珍本初集·集部别集类》。
七卷。明张明弼(1583?－1652)撰。明弼，字公亮，江苏金坛人。崇祯年间进士，官至户部陕西司主事。明弼擅作古文诗赋，闻名一时，长赋短颂，可与六朝时作家相比，近体古风，近似元稹、白居易。著有《萤芝集
一卷。清端木国瑚撰。该书为作者继《周易指》之后，援引孔颖达《周易正义》“断辞”之说所作的一部阐发周易要旨之作。主要有以下几个部分：(一)论三易本原；(二)论卦象之辞凡八事；(三)论乾之天体，坤之地势；
一卷。清董贻清(?－1872年)撰。董贻清，江苏阳湖(今江苏武进)人，字叔纯，以军功历任知府，后署理资州直隶州(今四川资中)。著有《偶存集》、《四川绵州志》。咸丰九年(1859年)九月，李永和、蓝朝柱
①十四卷首一卷，清郑方城、朱敦修等纂修。郑方城，闽县(今福建闽侯县)人，曾任新繁县知县。新繁县典籍于明末沦于灰烬，清初敕修通志，邑令缀拾旧闻，费三载之心血，蔚成志一部。《新繁县志》乾隆八年(1743)
见《考古类编》。
二卷。亦名《唐宋元明方言》、《国朝方言》，清末张慎仪撰。为《续方言新校补》的续补之作。辑录唐以来见于载籍的方言语词、方音资料，语词达一千三百多条。取材范围广泛，征引遍及经传子史小学著述及诗文杂记，凡三
十卷。唐代释法琳撰。法琳生平事迹详见《破邪论》辞条。法琳为进一步转移当时社会的视听，改变世人对佛教的看法，争取皇上的同情与支持，在继《破邪论》之后，又作《辩正论》十卷。东宫学士陈子良为之作序。《辩正论
八十四卷。明温体仁(1573－1638)等修。体仁字长卿，号园峤，浙江乌程(今湖州)人。万历进士，授编修。崇祯朝任礼部尚书兼东阁大学士。书起泰昌元年(1620)九月，迄天启七年(1627)七月。崇祯元
二卷。清赵绍祖(1752－1833)撰。绍祖字绳伯，号琴士。清安徽泾县人。廪膳生，曾主讲秀山、翠螺书院。长于金石考证，曾参与《安徽省志》的纂辑，著有《古墨斋金石跋》、《泾川金石记》、《安徽人物志》、《
十卷。隋代释智撰。智生平详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《摩诃止观》是智于开皇十四年(594)在荆州玉泉寺所说，弟子灌顶记为十卷。是天台宗详述圆顿止观法门的主要著述，为天台宗三大部之一。原名为《圆顿止观