八卷。清叶裕仁(1809－1879)撰。叶裕仁字复三，号涵溪。镇溪(今江苏太仓)人。叶裕仁举孝廉方正，所著《归叶文稿)凡八卷。卷一收论一篇、序跋三十篇；卷二收序跋八篇、书十三篇、诅文一篇；卷三收赠序五篇、寿序十二篇；卷四收昭忠录传十六篇；卷五、收传十九篇；卷六收传九篇、行状一篇、祠碑一篇、墓表三篇、墓碑一篇、墓志二篇；卷七收记十九篇、赞二篇、赋二篇、祭文一篇、诔一篇、哀辞一篇；卷八收骈体文十四篇。共一百六〇二篇。首先分类，各类中依编年之体为次；其骈文一卷，悉依原次，计十四篇皆作于道光之际。于光绪八年(1882年)开雕问世。
二卷。宋陈象古(生卒年不详)撰。陈象古曾官任承议郎，传说他儒道兼通。撰有《道德真经解》。宋人研究《道德经》者，有的主张道德分别，有的主张道德混一。陈象古认为道包于德，德和于道，没有分别，主张道德一体。
二卷。清张体乾撰。张体乾，字确斋，浮山(今属山西)人。生卒年不详。官至刑部郎中。本书为张体乾家居时，从山西、河南至山东泰山游览记行之作，逐日记载，其中于古迹颇有考订。途中所作诗二百余首，亦附于逐日记载
杨树达(1885－1956)撰。树达字遇夫，号积微，湖南长沙市人。1897年考入时务学堂。1905年赴日本留学，辛亥革命后回国，任省立第一女子师范国文教员。而后历任北京高等师范、清华大学、湖南大学教授
四卷。明胡居仁(1434－1484)撰。居仁字叔心，号敬斋，余干(今属江西)人。其事迹见《明史·儒林传》。是书前有居仁自序，称读《易》二十年，有所得则抄积之，手定成帙，取先儒图书论说合于心得者录之。三
四卷。清郑文焯(1856－1918)撰。文焯生平见《瘦碧词》辞目。其词功力深厚，王闿运在序中称他“不乐仕进，乞食吴门，与一时名士游。文章尔雅，艺事多能，而尤工倚声。”然词旨多蕴含对清廷末世的悲观情绪。
二卷。附录一卷。清张道撰。道字少南，浙江钱塘人。是书专记潞王监国事。仿编年体，按日系事，因事附人，排比颇具条理。潞王监国事，野史罕有及之者，道因撰此书以表章之。但征引未博，且有失实之处。有些潞王佚事，
十二卷。《篁村诗集》十二卷。清陆锡熊(1734－1792)撰。陆锡熊，字健男，号耳山，上海人，乾隆二十六年(1761)进士。赐内阁中书，累官至都察院左副都御史。后与纪昀同为《四库全书》总纂修官。书成，
六十二种，八十三卷。清吴震方(详见《读书正音》)编辑。本书汇辑清初诸人所作之见闻录、日记、笔记、游记、杂录等作品，所谓“说铃”，是小说而不合大雅之意，语出扬雄《法言·吾子》“好说而不要诸仲尼，说铃也”
共四卷，《仓颉篇校正》三卷，《补遗》一卷。清梁章钜(1775－1849)撰。章钜字闳中，晚号退庵，福建长乐人。嘉庆七年(1802)进士，官至江苏巡抚。综览群书，熟于掌故，著有《文选旁证》、《制义丛话》
①六卷。隋释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》释条。《无量寿经义疏》是现世此经疏义注中，最为古老的一部。依经作疏，科正宗为三大段。以解解无量寿佛所行、所成、所摄化为主。申解极乐国土有四第一，