十三卷。清金衍宗(生卒年不详)撰。金衍宗，字岱峰，浙江秀水(今嘉兴)人。志在通经，不屑为举子业。年十七岁时作《银河篇》，芸台学使奇其才。后专以十三经注疏为主。曾以孝廉得县令，政绩不佳，后两任临安校官。每于春秋佳日在应奎楼前与博学能文之士登高望远，饮酒赋诗，以提倡风雅为己任，凡二十余年。是集包括诗稿十二卷，文稿一卷。诗十二卷，前十卷收古今体诗一千一百二十九首，内分双桂堂、豫顺堂、古欢居、彭门游草、勤业堂、拜经室、双柏山房、瓯江诸集。第十二卷为词。文集收文二十四篇。安徽提督学政沈维矫序云：“岱峰自少为诗，妥贴排奡，意在发抒性情，不肯貌为唐音，独喜昌黎之以文为诗学之最久，后乃博涉少陵东坡、山谷诸家，则益闳大而神化之。”有道光二十四年(1844)刻本。同治五年(1866)重刻本。
不分卷。旧题明戚继光撰。戚继光已有《纪效新书》、《练兵实纪》等著录。此书四库馆臣疑为后人伪托，非戚继光自著，甚为有据。其理由为：书中《对垒号令》一条云，南塘戚少保谓此为束伍第一阵法，屡战屡胜，皆由于此
六卷。明潘柽章撰。潘柽章字力田，一字圣木，吴江人，明亡后，肆志于学问，后死于庄廷鑨的明史案。颇谙历法，曾著《辛丑历辨》。博览群书，长于考订，认为著书的方法应当是先写长编，再附以考异，所以就以实录为纲领
一卷。明刘宗周撰。详见《大学衍义补赞英华》条。是书以《约义》为名，论述止大学、章句、经旨、止善、格致、慎独絜矩共七条。其章句篇，首言三纲，次言知止，次言知所先后，次言所先，次言所后。“修身”一条，明解
一卷。符秦天竺三藏昙摩难提译。昙摩难提，梁慧皎《高僧传》称法喜，兜佉罗人。“少而观方，遍历诸国”。符秦建元中来到长安，译出一二阿含经等一百零六卷。《阿育王息怀目因缘经》是昙摩难提奉姚旻之请，于建初六年
五卷。明李公柱(生卒年不详)撰。李公柱初名李松，字子乔，嘉善(今属浙江)人。崇祯十三年(1640)中进士。官至歙县知县。此书取薛瑄、胡居仁、顾宪成、钱一本、高攀龙五人的语录，汇辑成帙。每人各为一卷，末
三十一卷。宋魏了翁(详见《周易要义》条)撰。《宋史·儒林传》载了翁《九经要义》，明代已不全。《四库提要》著录《周易》、《尚书》、《仪礼》、《春秋》、《左传》四种，而《礼记》缺残。后阮元从宋刻影抄，并撰
十三卷。宋苏轼(详见《东坡易传》)撰。该书《四库全书总目》著录作十三卷，库书为二十卷，数目不合，《总目》著录有误(说见崔富章《四库提要补正》、王重民《中国善本书提要》)。《东坡书传》又称《东坡先生书传
一卷。宋柳永(980?－1053)撰。柳永原名三变，字耆卿，一字景庄，排行第七，崇安(今属福建)人。早年随父亲在汴京，以写艳词知名于时。景祐元年(1034)进士，官至屯田员外郎，故世号柳屯田。著有《乐
二卷。宋俞琰(详见《周易集说》)撰。《席上腐谈》)，又作《席上辅谈》。俞琰曾撰有《周易集说》、《周易参同契发挥》、《易外别传》等书，元代都已附刻印行，而《席上腐谈》一书，不见元代刊本，所以世人多不知有
三卷。隋代智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《法界次第初门》是智亲笔所作，撰此书的目的，一是、为读经寻论者示其名数，二是、为习佛教者知法门浅深次第，三是、为学习三观者晓其法名相义理。用现代