一卷。清徐松纂。徐松详见《新疆识略》。《新疆赋》乃徐松谪伊犁时所作。其于嘉庆十七年西出嘉峪关，由巴里坤达伊犁，历程四千八百九十里。二十年又丁役回疆，渡本素尔岭，由阿克苏、叶尔羌、达喀什噶尔，历三干二百里，翌年抵达伊犁，所经英吉沙尔、叶尔羌、阿克苏、库车、哈喇沙尔、吐鲁番、乌鲁木齐，历七千一百六十八里。其不仅于览新疆山川城邑，考其建官设屯，而且征之有司观其典籍，而为此赋。《新疆赋》道光年间刻本。全书一卷，为二篇：新疆南路赋，新疆北路赋。此书为徐松亲身经历，故所述新疆事物皆翔实可信，可与《盛京》、《西藏》二赋相比美。
十三卷。清李孚青(1664－1719))撰。李孚青，字丹壑，河南永城(另说安徽合肥)人。大学士李天馥之子，康熙十八年(1679)进士，授翰林院编修，时年十六岁，人皆呼以“黑头公”。此集所收为康熙三十七
七卷。元朱倬(生卒年不详)撰。朱倬字孟章，建章新城(今山东省南康县)人。至正进士，曾任遂安县尹。《诗疑问》亦称《诗经疑问》，就《诗经》中有关问题先提出问题后作解答，其贡献有三：(一)该书是《诗经》研究
不分卷。清黄奭辑。共七十三则。其中取自《开元占经》者五十五则、《太平御览》者四则、《初学记》者六则、《水经注》者一则、《艺文类聚》者二则、《文选注》者二则、《南齐书·天文志》者一则，《路史》者二则。可
二卷。元魏释昙鸾(476－542)撰。昙鸾，生于今山西省大同市的雁门，因家近五台山，自小听说了有关文殊菩萨灵异的传说，使幼小心灵对佛教神奇打下深刻烙印。十余岁时，即登山访寻，各见遗迹，依佛教出家。由于
八卷四十回。题“吴越草莽臣撰”。或以为作者是冯梦龙，或以为是著《辽海丹忠录》的陆云龙，待考。该书为长篇小说，叙明万历天启年间宦官魏忠贤从发迹到败亡的经历。书分四十回，回有偶题，形式整饬致；且又在每回标
一卷。清张承燮纂。承燮，清末人，生卒年及事迹未详。张氏以《史记》中孟子事迹记载简略，而与各世家及《六国年表》多自相矛盾，故取历代言孟子较详者，为之补缺、订正，分段叙述孟子幼学时事及游历之事。此书有光绪
三十卷。清王鸣盛撰。王鸣盛(1722－1797年)字凤喈，一字礼堂，别字西庄、晚年号西沚，江苏嘉定(今属上海市)人，清代史学家、经学家，乾隆十九年以一甲二名进士及第，官至内阁学士兼礼部侍郎。以汉学的考
八卷。明华叔阳(1540?一1580?)撰。华叔阳，字起龙，江苏无锡人。隆庆二年(1568年)进士。官礼部主事。年二十九岁卒。著有《华礼部集》。是集为华叔阳诗文集，凡八卷。体例仿王世贞四部稿式，以诗、
一卷。汉董仲舒(详见《春秋繁露》)撰，清马国翰辑。根据《汉书·董仲舒传》说，仲舒既老病致仕，朝廷如有大议，派使者及廷尉张汤到他家中去询问，他的论对“皆有明法”。《汉书·艺文志》著录《公羊董仲舒治狱》十
二十卷。清崔暕撰。崔暕字晦贞，长沙人。是编备载朱子之集注，以相发明，复附以己见，以折衷讹异，其例先列朱注原文，自说则以“参注”二字别之，其中瑕瑜互见。所作参注大都意在救时，一以正人心为主。该书有光绪十