字典二二>历史百科>四库百科>易学启蒙小传

易学启蒙小传

一卷。附《古经传》一卷。宋税与权撰。与权字巽甫,巴郡(今属四川)人。据《宋元学案》卷八十《鹤山学案》,知其受业鹤山(魏了翁)之门,精于经学,尝述鹤山讲《周礼》语为二卷,曰《周礼折衷》。与权《自序》谓朱文公采二吕氏、晁氏所传,著《易本义》,厘正文王、周、孔“上下经”与“十翼”共十二篇,而各还其旧。又作《易学启蒙》,多发邵氏“先天图”意。间与袁机仲(枢)谈后天易,则谓尝以卦画纵横,反复求之,竟不得文王所以安排之意,是以畏惧不敢妄为说。与权昔从魏鹤山讲究邵氏书,于“观物篇”得后天易上下经序卦图,反复观之皆成十有八卦。然后知乾、坤、坎、离、颐、中孚、大过、小过不易之八卦为上下两篇之干,其互易之五十六卦为上下两篇之用。非邵氏此图,则后天易之旨千载不明矣。因此图而推之上下经皆为十八卦者,始终不出九数。以明羲、文之易,似异而同。案此所谓先天易,即太羲所画之易。后天之易,即文王所演之易。文王之易,亦即后之孔子所为作传者。此书宗旨,即阐发邵雍先天易之说,以补朱熹《启蒙》之未备。与权友史子翚《跋》称,巽甫谓先天图皆两卦相对,合为二九之数,而后天上下经皆为十八卦者,始终不出九数,予玩而乐之云云,赞其有精义。《四库提要》也赞其“所谓持之有故,而执之成理者也”。此书《宋史·艺文志》及卢文弨《宋史艺文志补》均失载。版本除《四库全书》本外,尚有《通志堂经解》本。

猜你喜欢

  • 中庸述义

    二卷。清黄锡庆撰。是书无序例,开卷冠以全旨一篇,大旨专宗《章句》,故以《述义》为名,间或弥补疏漏,还是述之意。如解《中庸》,称中是古圣相传之道统心法,至精至大。孔子恐人不易识,及舍近而求远,所以加一“

  • 笔畴

    二卷。明王达(生卒年不详)撰。王达字达善,号耐轩居士,无锡(今属浙江)人。洪武初举明经,为本县学训导,改大同府学,后迁国子助教。永乐初擢编修,累官至侍读学士。王达性简澹,博通经史,与解缙、王璲、王偁等

  • 韵字略

    十卷。清毛谟撰。毛谟生平著述,见“说文检字”。是编专为初学检韵而撰,取《佩文韵府》字,依《康熙字典》部分,以笔画多寡为序,析为十卷。凡一字一韵者,注某字某韵,不注音义;一字二韵或数韵而义同者,仅别其音

  • 味经山馆诗钞

    六卷。文钞四卷。清戴均衡(1814-1855)撰。戴均衡字存庄,号蓉洲,安徽桐城人。少嗜学,性颖悟,年二十余,即刊行《蓉洲初稿》,人称异才。后读方植之著作,慕而执弟于礼。道光二十九年(1849)举人。

  • 孔氏谈苑

    四卷。旧本题宋孔平仲(见《珩璜新论》)撰。此书所录多为当时琐事,但所载的人或事,多于史实不符之处,漏洞百出。所以关于此书的真伪颇有疑问。《宋史·艺文志》有孔平仲《稗说》一卷,《杂说一卷》,而无此书。赵

  • 春秋名字解诂

    二卷。清王引之(详见《经义述闻》)撰。王引之是清代著名经学家,精通小学。他用小学说经,用小学校经,因声音以审文字,因文字以察训诂,往往见解独到。他认为训诂的关键在于声音而不在于文字,声音相近往往文义相

  • 金匮要略注

    四卷。清张志聪(详见《素问集注·灵枢集注》)撰。《金匮要略》自林亿从张机《伤寒论》中辑录校订出来之后,为之作注者,元明以来不过寥寥数家,其中较好的注本有徐彬《金匮要略论注》,有论有注,较为详赡。张氏此

  • 四书大全

    三十六卷。明胡广(1370-1418)等撰。胡广字光大,吉水(今属江西)人,建文二年(1400)廷试第一,官文渊阁大学士。明永乐十三年(1415)胡广等奉敕而撰成此书。本书辑明永乐前为《四书》注解者计

  • 续公羊墨守

    二卷。民国吴树荣(详见《续左氏膏肓》撰。该书目的在于尊崇《公羊传》,他认为,必使《公羊》之大义炳如日星,而后《春秋》笔削之微权昭回云汉;读《春秋》必通三世三统、黜杞故宋亲周王鲁之微言大义,而后始知圣人

  • 潜研堂金石文跋尾

    六卷 续七卷 再续三卷 三续六卷 清钱大昕撰。钱大昕,详见《潜研堂金石文字目录》条。钱大昕精研经史,尤嗜金石。本书所著录金石文字,始于三代,迄于宋元,共两千余种,经跋尾者八百六十余篇。当时每得二百余篇