三卷。作者不详。内容是记述燕太子丹派荆柯行刺秦始皇的故事，与《史记·刺客列传》所记大同小异。此书不见于《汉书·艺文志》，至《隋书·经籍志》始载入小说家。书中的故事在东汉时应邵的《风俗通》、王充的《论衡
五卷。宋陈次升撰。陈次升(1044－1119)，北宋兴化军仙游(今属福建)人，字当时。熙宁进士。为太学生时即斥王安石《字说》为秦学。曾做安邱县知县、监察御史，提点淮南、河东刑狱，劾蹇周辅经画盐法害民。
二卷。清郭雍(约1728年前后在世)撰。郭雍字仲穆，一字书禅，号约园，福清(今福建福清市)人。康熙五十二年(1713)举人。本集收各体诗共二百余首。是集前后多属近体，古体歌行仅间存一二。今观其诗，惟五
二卷。清薛承宣撰。承宣字子布，江阴(今属江苏省)人。好《左传》，曾辑补隋代学者刘炫《规过》三卷，著《问梅草》、《黟游草》及《读左小记》等。《读左小记》是作者研读《左传》的读书心得。对《左传》中的一些问
一卷。明阳玛诺(1574－1659)撰。阳玛诺系葡萄牙人，天主教耶稣会传教士。万历间来中国，卒干顺治年间。著有《圣经直解》、《景教碑铨》、《天学举要》等。该书以问答方式介绍托勒密体系的十二重天说。讲析
一册。撰者不详。美国林乐知译。据卷首介绍，原书初刊于印度，全书分二十三章，历述日耳曼人马丁·路德改教始末，用白话文译就。现存有广学会本。
十卷。清陈澧撰。澧字兰甫，广东番禺人，道光举人，官河源县训导。此书凡十卷，鉴于古乐将绝，遂考古今声律，辨正古乐之法度。谓自汉以来以迄赵宋，古乐衰而未绝，唯今之俗乐有七声而无十二律，有七调而无十二宫，有
二卷，补一卷。清程大镛撰。大镛字韵生，江苏清河(今江苏省淮阴县)人。此书对群经引《诗》而字有不同者，汇而别之，共分为十三考：一、《四书》引《诗》异字考；二、《左传》引《诗》异字考；三、《礼记》引《诗》
二卷。清劳(约1692年前后在世)编。劳字贞著，阳信(今属山东)人，生卒年不详，年五十四才学诗。著有《半庵诗稿》、《倪城风雅》。此集共二卷，所录均为阳信一县之诗。上卷自明代嘉靖以后，所录刘世伟等十人；
一卷。清骆秉章(1793－1867)自述。秉章字门，号儒斋。广东花县人。道光十二年(1832年)进士。太平天国起义爆发后，任湖南巡抚，曾固守长沙，全力支持曾国藩编练湘军，出兵镇压贵州苗民和号军起义。后