十七卷。清苏舆(?－－1914)撰。苏舆字厚庵，平江(今湖南平江)人。师事长沙王先谦，治《公羊》家学。光绪甲辰(1904)进士，由庶吉士授编修，改补邮传部员外郎。他鉴于凌曙《春秋繁露注》征引繁博，义蕴未究，龚自珍、刘逢禄、宋翔凤、戴望之徒又多穿凿；渐乖本旨，康有为《春秋董氏学》又剥裂支离，疑误后学。于是采录两汉经师家说及与《春秋繁露》相比附的诏令、奏议、诸子传记及各家解释，撰成《春秋繁露义证》十七卷，卷末附《董子年表》一卷、《春秋繁露考证》一卷。该书取聚珍板、卢文弨校本、凌曙注本及明天启时朱养和所刊孙评，合互校订，择善而从。对前人的校勘成果及注释广为吸收，是目前为止校订《春秋繁露》比较完善的本子。有较高的学术价值。梁启超认为该书之精审又在凌曙《春秋繁露注》之上。该书有清宣统二年(1910)长沙王先谦刻本。中华书局1992年12月出版了该书的校点整理本。
一卷。不著撰人。此书前后残缺，仅存第三卷。不著人姓氏。据考证，书撰于唐代武则天证圣年，纂于李无亏为沙州刺史时，成于陈玄珪为沙州刺史时。李无亏唐证圣元年离职。此书巴黎国家图书馆藏残卷二卷，一始水渠讫歌谣
共七卷。其中《字林异同通考》四卷，《六书辨异》二卷，《补遗》一卷。清汤容煟(生卒年不详)撰。容煟字豫亭，号梅湖，鄞县(今属浙江)人。是书与《干禄字书》、《复古编》略同，旨在识字与正字。邵晋涵序云：“读
八卷，首一卷。清杨飞熊修，崔鹤龄、李思豫纂。杨飞熊字渭符，号璜溪，江苏淮安县人，出身举人，曾充内廷教习，康熙二十五年(1686)任临县知县。崔鹤龄，邑人，候补内阁中书。临县自古以来为征战之地，明末李自
十卷。明马嘉松(生卒年不详)编。马嘉松，字曼生，平湖(今浙江省平湖县)人。万历末诸生。其事迹不详。此书摘录子史及诸家小说，分为十篇，即可景、可味、可快、可鄙、可泯、可坦、可远、可谐、可嘉、可册。书首有
三卷。清丁泽安撰，丁泽安详见《易学节解》。历来治易者，由于系辞切于民故，其解说亦不厌其详。而卦图符乎天道，故解说多概从其略。致使作为周易重要组成部分的河图洛书仅存其数，与“周易”并列的“连山”、“归藏
二卷。宋田况(1003－1061)撰。田况字元均，其先京兆(今陕西西安)人，徙居信都(河北冀县)。少有大志，举进士，又举贤良方正，为太常丞，辟陕西经略判官，入为右正言，历帅秦蜀，以观文殿学士，提举景灵
二十八卷，首一卷。于树滋纂。于树滋(1856－1938)，字德甫，号遁叟，别号东轩老人，瓜洲人，寄籍仪征。清末秀才。著有《瓜洲伊娄河棹歌》、《遁叟古稀寿辰唱和集》、《遁叟璧水重游唱和集》、《呻吟集》等
四卷。法国人田类思(生卒年不详)译。田类思为天主教士，同治年间任北京主教。起初，阳玛诺译《基督范》为华文，题曰《轻世金书》，已著录。嗣后续有译本，题名各异。此本亦其别译，书成于同治十三年(1874)，
一卷。作者不详。本谱是为宋饶鲁所编的年谱。饶鲁字伯舆，号双峰。宋代理学家。朱熹再传弟子，先后在东湖、白鹿、西涧、安定、石洞诸书院讲学。故本谱所记，惟讲学之事较详。有《永乐大典》本。
六卷。明郝敬撰。郝敬有《前汉书琐琐》已著录，书前有自序，此书当在《前汉书琐琐》之后成书的。《后汉书琐琐》与《前汉书琐琐》体例相同。只是采录的旧注及他自加的铨释，比《前汉书琐琐》少。况诠释中各有所长。如