十二卷。总例一卷。元吴澄(详见《易纂言》)撰。此书仿陆淳《春秋纂例》之体例，采摭诸家之言，各附于经，而间以己意论断。首为《总例》七篇，其“天道”、“人纪”二例为吴氏所首创，其余“吉”、“凶”、“军”、“宾”、“嘉”五例，则与宋张大亨《春秋五礼例宗》雷同。七例共八十八目。其《自序》云：“凡《春秋》之例，礼失者书，出于礼则入于法，故曰刑书也。”此书之体例虽近似张大亨《五礼例宗》，而其说经则近似苏轼与朱熹，认为《春秋》本是直书其事而善恶自见，反对支离破碎、刻巧变诈之说，其说以《左传》为主。如桓公三年春正月，吴氏以为阙文，反对前儒“桓无王明天讨不加”之说。此书初刻于元，现存田元刻大字本、《四库》系抄本。
十五卷。清陆葇(1630－1699)编。陆葇，原名世枋，字义山，一字次友，号雅坪，浙江平湖县人。康熙六年(1667)进士，管内秘书院典籍。召试“博学鸿儒”一等，授翰林院编修，分纂《明史》。后奉命值南书
一卷。辑佚书，清马国翰辑。又称《易传淮南九师道训》、《九师道训》、《淮南九师言》。西汉易学著作。据高诱《淮南鸿烈解序》说苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛技、伍被、晋昌及大山、小山之徒曾与淮南王安讲论道
一卷。明顾苓撰。顾苓字云美，江苏吴县人(今江苏省苏州市人)，生卒年月未详。他是书画家文征明的故戚，又是著名学者钱谦益的高足，受家传师道熏陶教养，故精于金石碑版之学，为文清逸潇然，明亡后，室悬崇祯帝御书
一卷。明陈选集注。王期龄讲义。张惠春增删。王期龄字安又，宣城(今安徽宣城)人，生卒及事迹不详。陈选所注，循文敷义，详尽明晰。讲义则仿四子书讲义而作，以便士子肄习，参加科岁乡试会试。张惠春则增删而成定本
七卷。《别集》一卷。清卢存心(约1691－?)撰。卢存心原名琨，字玉严，别字敬甫，钱塘(今浙江杭州)人，卒年不详。卢存心恩贡生，乾隆元年(1736)尝荐举博学鸿词。工诗，有才气，与桑调元为总角交。著有
四集，二十种，八十六卷。清傅世珣(见《玲珑山馆丛书》)编。丛书所收多为小学、训诂方面的著作，共分四集。第一集收清翟灏《尔雅补郭》二卷、宋陆佃《埤雅》二十卷等，共五种。第二集收清钱树棠《说文通论》一卷等
上下册、九章。张世禄著。是书从整个文化发展角度，运用现代语言学理论叙述阐发了音韵学产生发展的历史。从古代文字的表音方法，周、汉间的声训和直音注音法一直到近代“国音字母”的产生；从《切韵》到《广韵》、《
十卷。清方辀如撰。辀如字文辀，浙江淳安人，康熙四十五年(1706)进士，官至顺天丰润知县。辀如师从毛奇龄，淹博群籍，工为文，制艺尤有名。是书大旨，就朱子《章句》、《集注》反复涵咏，审于义理、精神、虚实
十九卷。清世宗(1678－1735)御撰。世宗，姓爱新觉罗，字胤祯。清代皇帝，年号雍正。1722至1735年在位。清圣祖即康熙第四子，初封为雍亲王。世宗雍正皇帝对佛教怀有特殊的感情，他推崇佛教的目的旨
二卷。近代李天根撰。李氏生平，参见《说文部首略注》。全书分总论、分论、结论三大节。首为总论，述六书名称次第及诸家之论六书，以及转声通假。次为分论，释指事、象形、会意、形声、转注和假借。末为结论，总述己