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松弦馆琴谱

二卷。明严澄撰。严澄生卒年不详,字道澈,常熟(今江苏常熟)人。大学士严讷之次子,以荫仕至邵武府知府。此书所录之曲二十有八,皆无歌词。其自序中曾专论曲与词的问题,大意是:古乐湮没而琴不传,所传者只有声而已。近世俗工取古文词取一字当一声,而自谓能声;又取古曲随一声当一字;而自谓能文。但古代绝不如此,实际上,作为一字,曼声而歌之,几乎五音皆用,所以古乐声一字而鼓琴不知有几下。想要一字一声,或一声一字,作为音乐绝无此理。考古诗被诸管弦者,大抵倚声而歌,而非以歌取声。今世所传古琴操者,皆是其词,非其声也。观濮上之音,师涓能听而得之,此是有调无文之明证。孔子鼓琴得其人,师襄始言为文王操,使其有词可读,孔子不待问,师襄也就不待言。以上为严澄之论。又考之叶梦得《避暑录话》,称庐州崔闲、姜琴所弹几三十余曲,欲请叶梦得各为之词。这也是宋代琴谱有声无词之佐证。此益可见严澄所论最为近理。琴派各家不一,而清微淡远,惟虞山派为最。此谱之后,继之者有徐谼《大还阁谱》。天池、青山二家遂为虞山派之大宗。有明万历四十二年(1614)刊本。

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