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校正孔氏《大戴礼补注》

十三卷。王树楠(1851-1936)撰。王树楠,字晋卿,号陶庐老人,光绪十二年(1886)进士,历任四川等省知县多年,官至新疆布政使;对文字训诂、新疆图志、欧西历史,均有研究。青年时曾好骈体文,后力攻古文,并工书法。文章多碑志、墓表、寿序之作。在北京文坛声名颇著,与桐城派代表人物张裕钊、吴汝纶引为畏友,著有《文莫室诗集》《陶庐丛刻》诸书,是书亦其中一种。书末有自跋,略言“《大戴礼记补注》,孔广森撰。旧有北周卢辩注,今存者二十四篇,余十五篇皆亡失。……后儒治是书者,鲜有专家,故经与注文,往往舛误混乱,至不可读。孔氏据宋刊旧籍,旁稽博采,作为补注,疏通证明,洵为卢氏之功臣。然往往拘守古本,穿凿附会以成其失,如《保傅》篇,纵上下杂采不以章,据《贾子》及《北堂书钞》所引,则‘上、下’二字为‘美’字之讹,而孔注则曰‘上为衣,下为裳’。‘再为义五’,据《贾子》当作‘爯为义五’爯即称之古字,而孔注则曰‘首止尊世子,葵邱尊周公,为再明王义’”(原文甚多,不备录)。凡此之显然脱误者,孔皆仍旧文,未加厘订,故王怀祖以守残之瑕讥之。今王君文泉有《大戴礼记补注》之刻,复与广稽群籍,参互诸家补漏以引伸孔氏之所未备,各为卷帙,附于其后”。未题“癸未(1883)十一月三日王树楠自识”。是书只录有校正者,如《王言》篇,只录“惟士与大夫之闻也”句起,不录“孔子闲居”至“惟士”上,《哀公问》篇,只录“与之为政”句起,不录“哀公问于孔子”至“与之为政”上,每篇大致都如此。是书于每篇之末,皆计字数如《王言》篇末,“载”凡一千三百六十四字补”,此指所引孔氏补注记文,下列细字,“今校定一千三百五十九字”,此为是书所校定字数;《本命》篇末,“载六百四十三字补,下列细字,今校定凡六百六十字”。按《大戴记》至清代撰述者始多,见于《清史稿·艺文志》者,有孔广森《大戴礼记补注》,汪中《大戴礼记正误》,胡培翚《大戴礼记笺证》,汪照《大戴礼记补注》,吴文起《大戴礼考》,王聘珍《大戴礼解诂》,其他《夏小正》注释尤多,曾子《孔子三朝》记亦专有注解,大戴之学,可谓日见昌明。孔氏等多本于戴震四库校本,而王聘珍《解诂》之本,又多据旧本,而于诸校本及见于类书者,往往不用。是书末引王聘珍本以参证,似嫌稍阙,但所校定原记文颇多,不附和卢、孔所注者也多,诚为有价值之作也。此书有《陶庐丛刻》本,畿辅丛书零本。

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