字典二二>历史百科>四库百科>梧笙馆联吟初辑

梧笙馆联吟初辑

二卷。清李星沅、郭润玉撰。李星沅,字子湘,别号石梧,湖南湘阴人。生卒年不详。道光进士。由编修累官两江总督。卒谥文恭。著有《李文恭公诗集》。郭润玉字笙愉,湖南湘潭人。陕西户县知县郭汪灿之女,李星沅之妻。道光十八年(1838)卒,年四十二。“梧笙馆”者,因李氏字“石梧”,郭氏字“笙愉”,各取一字以为名。名初辑者,编刻时尚预计有续辑。郭为湘潭旧族,一门女子皆能文章。郭氏以耳目濡染,又益以庭训,故颇能诗。自嘉庆二十三年(1818)郭氏出嫁,闺中唱和无虚日。此辑为道光十七年(1837)李氏任广东提学时编次付刊,实郭氏卒之前一年。卷首有李氏自序云:“初欲去其繁复及纤屑不成章者,所存殆无几。笙愉曰:‘是何足言诗,聊以志唱随耳。’若雎鸠之关关,螭龙德牧之邕邕,自畅其天,同声相应,必操节奏绳之,毋乃迂乎?遂备录付梓。”今考李氏诗集卷八有《杂忆》绝句多者,乃郭氏逝后李氏追忆生平之作。有自注云:“笙愉初以诗质予,顾案头水仙数枝,番沁冰雪,入春犹花,遂叠韵唱和。”又云:“予催收诗云:‘又要清莲分采笔,镜台添个女门生。’戏赠诗云:“天生女学生,可惜是无盐。”又云:“笙愉甫还湘潭,予有句云:‘欲把相思诉明月,月中人恐笑郎痴。’”又绝句中一首末二句云:“寄远不堪寻断句,万山何处是辰州。”自注云:“末句即馆沅陵时笙愉见怀之作。”李氏所引诸句,集中亦未见,且两人酬唱二十年,亦不应止此二卷。盖以集中佳什无多,大约是李氏为此言以自饰。有道光十七年(1837)刊本。

猜你喜欢

  • 吴兴长桥沈氏家集

    二十九卷。清沈家本(1840-1913)辑。沈家本,字子惇,号寄簃,归安(今浙江湖州)人,清光绪进士。家本曾先后任清代天津知府、保定知府、刑部左侍郎、法部右侍郎、大理院正卿等要职。家本在刑部曾专治法学

  • 春秋毁余

    四卷。清李光地(详见《御纂周易折中》)撰。李光地是清初著名理学家。他原有解《春秋》之书,在康熙乙酉(1705)毁于火。后来他的孙李清植掇拾烬余,纂辑成书,玄孙李维迪点勘刊行。该书发挥《春秋》经义,剖析

  • 黔史

    四卷。清犹法贤撰。犹法贤,字心鲁,别字西樵,贵州人,生卒年不详。乾隆二十七年(1762年)副贡考生,以教谕卒官。《黔史》是一部编年体的贵州地方史,记叙了自周赧王三十五年(公元前280年)至清代嘉庆年间

  • 说文述谊

    二卷。清毛际盛(?一1791)撰。际盛字清士,宝山(今属上海市)人。师事钱大昕,曾主讲泰山书院。治《说文》有年,著作尚有《说文新附通谊》。是书自序云:“己酉(1789年)九月,归自江夏,始成《述谊》一

  • 孝史类编

    十卷。清黄齐贤(生卒年不详)撰。黄齐贤字敬思,嘉兴(今浙江省)人。《孝史类编》是黄齐贤的一部杂纂之作。此书前部分列孝经,次述历代帝王孝行,再次述历代孝子,各以事迹相似者归为一类记述,共二十二门,以孝为

  • 啖蔗词

    四卷。清吴展成(生卒年未详)撰。吴展成字螟巢,浙江嘉兴人。本集收词首卷八十五阕,次卷五十六阕,三卷五十九阕。末卷别名《秋影山房琴趣》,四十阕,皆集绝妙好词者。次卷〔百字令〕,《中秋寓斋感怀寄楚云》三阕

  • 周易爻变义蕴

    四卷。元陈应润撰。应润字泽云,天台(今属浙江)人,生卒年不详。至正年间(1341-1368)官桐江宾幕。该书即成于桐江。其书本名为《周易爻变易蕴》。大旨为义理玄妙之谈,堕于老庄,先天诸图杂以参同契炉火

  • 邵易补原

    一卷,清俞樾撰。《周易·系辞传》论八卦相生为:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,而邵雍却篡改传意。作六十四卦横图,后人多有考辨其诬者。但俞氏却认为邵雍易说虽不同于伏、文、周、孔,但也自成

  • 东林点将录

    一卷。明王绍徽撰。王绍徽(生卒年不详)。咸宁(今陕西西安)人。万历进士,授邹平知县,历户部给事中、太常少卿。原“居官强执,颇以清操闻”,(《明史·阉党传》)天启间附魏忠贤,进吏部尚书,后因卖官获赃落职

  • 枯树斋诗集

    二卷。明单恂撰。生卒年未详。单恂,字质生,号狷庵,松江华亭(今上海松江)人。崇祯十三年(1640)进士。官至麻成知县。尝师事陈继儒。著有《艺庵诗集》、《竹杳庵集》、《燕山集》、《红泪谱》,共十卷。今俱