一卷。杨慎撰。杨慎(1488－1559)，四川新都人，字用修，号升庵，正德六年(1511)擢进士第一，授翰林院修撰。嘉靖初充经筵讲官，召为翰林学士。因大礼仪，上疏力争，并率群僚伏左顺门力谏，命下狱，杨慎又与同僚大哭于奉天门，遭廷杖，谪戍云南永昌卫。嘉德三十八年(1559)卒于戍所。杨慎肆力古学，书无所不览，作《丹铅录》，考证诸书异同。明代记诵之博，著述之富，推为第一。所撰诗、词、散曲等极富，各种杂著多至一百余种，有《升庵集》八十一卷。天启中追谥文宪。《滇载记》一书即是杨慎谪戍云南时所作，主要记述云南地区的历史及各部姓种类，旧本与《滇程记》合为一篇，后来分开编录，一为行记、一为地志。此书有《广百川学海》本、《古今说海》本、历代小史》本、《纪录汇编》本、《函海》本、《艺海珠尘竹集》、《丛书集成初编》本、《景印元明善本丛书》本。
附《义疏算法解》 一卷。清谈泰(生卒年不详)撰。谈泰，江苏上元县(今南京)人，举乡试，官南汇县训导。博览勤学，曾与上元梅冲从钱大昕习算学，学业精通，所著算术之书三十余种。考证经史之书，或《观书杂识》二
二卷。明王达(生卒年不详)撰。王达字达善，号耐轩居士，无锡(今属浙江)人。洪武初举明经，为本县学训导，改大同府学，后迁国子助教。永乐初擢编修，累官至侍读学士。王达性简澹，博通经史，与解缙、王璲、王偁等
一卷。清茹敦和撰。此书荟萃群说，使之相互驳诘，以明其是非。作者笃信汉儒卦变之说，书中所讲皆易理，但又不为易理所障。此书荟萃众家观点，孚合而成。又附以《两孚益记》一卷，谓全易六十四卦之义无不通也。此乃茹
五十六卷。《附考》三卷。《叙录》一卷。清盛昱主编，杨宗羲续完。盛昱，字伯熙，镶白旗人，生卒年不详。光绪进士，官至祭酒。他博学多才，尤精于中外地舆，善考订经史，文誉满天下。著有《郁华阁遗集》、《雪屐寻碑
一卷。明刘宗周撰。详见《大学衍义补赞英华》条。是书以《约义》为名，论述止大学、章句、经旨、止善、格致、慎独絜矩共七条。其章句篇，首言三纲，次言知止，次言知所先后，次言所先，次言所后。“修身”一条，明解
八卷。明张次仲(1589－1676)撰。次仲字元岵，号待轩；初名允昌，字孺文，晚号浙汜遗农。浙江海宁人。明亡后，绝迹人事，著述甚富。有《周易玩辞》、《困学记》、《待轩诗记》、《待轩集》。是书前载总论二
二卷。清王孝咏(约1729年前后在世)撰。王孝咏字慧音，江苏吴县人，生卒年均不详。孝咏见多识广，屡试不中。著有《后海书堂遗文》二卷、《岭西杂录》，《煮石山房集》等。本集上卷为杂文，下卷均为金石题跋。其
十卷。不著撰人。书共十册，分为天官一册、地官一册、春官三册、夏官三册、秋官一册、冬官一册。记事起自五帝三代，止于清代。书中对夏官之蒙古，叙述特别详细。对清代蒙古内外札萨克部名，都一一记载在册，即使没有
一卷。清姚凯元撰。姚氏生平参见《说文问疏证》。是书专记两徐《说文》序表之异同。序指许慎之前后序，表指许冲所上表。记其在二徐本中的异同，以之互订，是有必要的。然姚氏此书，收录颇不完备，无所创获，不过是附
高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而鸣，祖已训诸王，作《高宗肜日》、《高宗之训》。高宗肜日，越有雊雉。祖已曰：“惟先格王，正厥事。”乃训于王。曰：“惟天监下民，典厥义。降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。民有不