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满汉合璧朱子节要

十四卷。不著撰人名氏,明高攀龙辑。翻译皆是旧语,故知是书为乾隆以前之人所作。原本前,有明万历三十三年壬寅高攀龙自序;又有清康熙十四年乙卯,北平朱之弼序。攀龙,字云从,一字存之,号景逸,无锡人,少志程朱之学。举万历十七年进士,授行人,官至左都御史。郑元标建书院,攀龙应聘参加,又与顾彭成,同讲学东林书院。后为崔呈秀等构罪,旋削籍,呈秀必欲杀之,改名李宝。后遣提骑往返捉拿,攀龙自沉,死于池中,年六十五。崇祯初,赠太子少保,兵部尚书,谥忠宪。攀龙辑是书《自序略》谓,由孔子之后,见而知之者,为颜回、曾子、子思、孟子。然当孟子之时,邪说并作,不有孟子,孔子之道不著也。由孟子以后,闻而知之者,为周、程、张、朱。然当朱子之时,邪说并行。不有朱子、孔子之道不著。故昌黎韩氏曰:“孟子功不在禹下。”而河汾薛氏曰:“朱子之功不在孟子下。”朱子之书,自传注而外,见于《文集》语录的,浩渺无涯。高氏节其要言;仿《朱子近思录》例,分为十四卷,名曰《朱子节要》。之弼《序》云:“先生一代大儒,其所辑汇无用增损,今付梓人,与《近思录》合刻,公诸同志云云。”是书共十四卷,卷各一门,满汉合璧。第一论道体;第二,论学;第三,致知;第四,存誉;第五,克治;第六家道;第七,出处;第八,治体;第九,治法;第十,居官处事;第十一,教人之法;第十二,鉴戒改过;第十三,辨别异端;第十四,总论圣贤。翻译皆旧语。其序者明神宗年号,且不避清皇庙讳,可知是书之缮治,必在康雍年,即镂版印行。清朝最尊崇朱子,高氏亦当醇儒,而《四库全书》竟未著录是书。《四库》存目,并阮元奏进《四库未收书目》亦具无之。《明史·高攀龙传》,不叙其人著述;《艺文志》子部儒家类仅列高攀龙《就正录二卷,《高子遗书》二十卷,然则高氏之辑有此书。

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