字典二二>历史百科>四库百科>玉楸药解

玉楸药解

八卷。清黄元御(1705-1758)撰。黄元御,字坤载,号研农,别号玉楸子,山东昌邑人。黄元御早年中过秀才,研习经史子集,学识渊博。二十九岁时患眼疾,因庸医误治而致左目失明。于是废弃科场名利,发愤学医,拜金乡(山东金乡)于子遽为师。黄氏曾精研《内经》、《难经》、《伤寒论》等医学典籍,并广泛涉猎金元以来诸家之说。对《内经》及仲景学说颇有研究。其行医、教读不限于本地,足迹遍于北都(山西太原)、清江(今江西一带)、武林(浙江杭州)等地,其门人弟子颇多,在江南有一定影响。著有《长沙药解》、《四圣心源》、《四圣悬枢》、《伤寒说意》、《伤寒悬解》、《金匮悬解》、《灵枢悬解》、《难经悬解》、《素问悬解》、《素灵微蕴》、《黄氏医书八种》、《黄氏遗书三种》等书。注释《素问》、《灵枢》、《难药》、《伤寒论》等医籍。此外,黄氏尚著有《道德经悬解》、《周易悬解》二部经学著作。因受张景岳影响,治病偏重温补。学术上,黄氏推崇岐伯、黄帝、秦越人和仲景,称其为“四圣。”主张“理必《内经》,法必仲景,药必《本经》”。在论治方面,反对“贵阴贱阳”,对阴阳之于人体,认为“阳性动而阴性止,动则运而止则郁。阳盛而生病,千百之一;阴盛而生病者,尽人皆是。”并力倡“扶阳抑阴”的观点。在医理方面,重视阴阳五行学说,并能博引历代经学中的哲学观点较为透彻地解释医理,被称为医家通晓道学的四大家之一。黄氏对于医学的贡献在于校订经典著作中的错简,注解了医经中的疑难。从而为后学提供了方便,如《素问悬解》、《灵枢悬解》、《伤寒悬解》是其主张错简说的代表作。在学术上黄氏既能遵经据典,又有自己的新意。其弟子有毕维新等多人,稍晚于他的有阳湖名医张琦、湘潭欧阳兆熊等,也颇受益于黄氏之学。此书认为诸家本草其议论有可用和不可用之别,乃对仲景之后的本草诸书所载之药物加以辨析和别择,于乾隆十九年(1754)撰写而成。载药二百八十二种。卷一为草部,载苍术、黄精等百种;卷二为木部,载降香、丁香等四十六种;卷三为金石部,载石钟乳、硫黄等三十六种;卷四为果部,载龙眼、荔枝等三十四种;卷五为禽兽部,载***、羚羊角等二十种;卷六为鳞介鱼虫部,载海马、龟板等三十三种;卷七为人部,载胎衣等四种;卷八为杂类部,载紫梢花等十种。书中结合临床论述各药性味、归经、主治、功用、服法等。对临床用药有较高的参考价值。书中论述详明,分类清晰。为本草类医籍中有较高学术价值的著作。有同治七年(1868)成都刊本,民国元年(1911)上海江左书林石印本。

猜你喜欢

  • 祁州志

    八卷。清罗以桂、王楷修,张万铨、刁锦纂。王楷,河南辉县人,乾隆进士,历官翰林院编修、祁州知州。罗以桂,江西宁都人,举人,乾隆十九年任祁州知州。张万铨,邑人,康熙举人,曾任广西上思州知州。刁锦,邑人,乾

  • 天镜

    一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。《隋书·经籍志》有《天镜》二卷,已佚。天镜是指见天象以验吉凶,所以《天镜》也属占验之书。《抱朴子·杂应篇》有论日月镜与四规镜。此二镜为不同种类的天

  • 翰苑初编字学汇海

    见《字学汇海》

  • 青学斋诗存

    四卷。清汪之昌(1834-1892)撰。汪之昌字振民,江苏新阳(今江苏昆山)人。同治丁卯副贡。壮年绝意举业,以闭户读书、守先待后为职志,教迪后进,殷殷不倦。高德馨、章钰均出其门。后遂专研经义,以《说文

  • 李氏类纂

    五十卷。清李绳远(见《姓氏谱》)撰。此书为抄录诸家类书而成。不似著述,约为抄录自用。

  • 桂苑诛丛

    一卷。隋诸葛颍(生卒年不详)撰。清黄奭辑。诸葛颍,字汉,建康(今南京市)人。八岁,能属文。初仕梁,侯景乱,奔齐,炀帝继位,迁著作郎。《新唐书·艺文志》著录诸葛颍《桂苑珠丛》一百卷,无名氏《桂苑珠丛略要

  • 尤溪县志

    ①十卷,清刘宗枢修,黄翼蕙纂。刘宗枢,字梅臣,号卓庵。正白旗人。康熙四十七年(1708)任尤溪知县。黄翼蕙,晋安人,儒学教谕。考尤溪县志,创修于宋庆万间邑令宋咸。再修于明嘉靖六年邑令李文兖。三修于嘉靖

  • 倪城风雅

    二卷。清劳(约1692年前后在世)编。劳字贞著,阳信(今属山东)人,生卒年不详,年五十四才学诗。著有《半庵诗稿》、《倪城风雅》。此集共二卷,所录均为阳信一县之诗。上卷自明代嘉靖以后,所录刘世伟等十人;

  • 六义图解

    一卷。明王应电(其生平未详)撰。所谓六义,即六书。此书以图解的形式说明六义的相互关系与演进过程。其排列顺序是,先象形,次指事,次会意,次转注假借,次谐声。按六书之名,始见于《周礼·地官·保氏》,释之者

  • 诗谭

    十卷。明叶廷秀撰。叶廷秀字谦斋,濮州(今濮县)人。生卒年不详。天启进士,崇祯中历南京户部主事。叶廷秀受业于刘宗周,为其高足。著有《西曹秋思》等,是集所辑诗话,半录前人旧文,半出己论。前有廷秀自序,称“