白露山人遗稿
二卷。明黄傅(约1460－约1499)撰。黄傅，字梦弼，自号白露山人，兰溪(今浙江兰溪县)人。明弘治三年(1490)进士，官终监察御史。著有《白露山人遗稿》。是稿收诗、文各一卷，因其住所在兰溪县白露山南面，故以白露自号，并名其集。据记载，黄傅工诗。其诗句风调恬雅，因曾受业于章懋之门下，故为世清苦自持，坚守乃师风度。如稿中有“死卧溪山鬼”之句，可见其心志气节。惜其年未四十而卒，文章诗篇未能成就其名也。此稿收入《四库全书·存目》。
二卷。明黄傅(约1460－约1499)撰。黄傅，字梦弼，自号白露山人，兰溪(今浙江兰溪县)人。明弘治三年(1490)进士，官终监察御史。著有《白露山人遗稿》。是稿收诗、文各一卷，因其住所在兰溪县白露山南面，故以白露自号，并名其集。据记载，黄傅工诗。其诗句风调恬雅，因曾受业于章懋之门下，故为世清苦自持，坚守乃师风度。如稿中有“死卧溪山鬼”之句，可见其心志气节。惜其年未四十而卒，文章诗篇未能成就其名也。此稿收入《四库全书·存目》。
不分卷。清张之洞撰。张之洞(1837－1909)，字孝达，号香涛，河北南皮人，著名目录学家。同治二年(1863)一甲三名进士，官至两广总督、湖广总督、军机大臣。卒后，谥文襄。该书为其督学四川时，令其幕
五卷。元朱震亨(详见《格致余论》)撰，明程充(生卒年不详)校订。程充，字用光，号复春居士，明成化间休宁(今属安徽省)人。此书实为朱震亨弟子戴原礼根据朱氏所述及其有关学术观点编辑而成。明成化中又经程充参
十卷。清王心敬撰。王心敬详《丰川易说》条。此书是王心敬在江汉书院讲学时讲论四书之作，由其子王功记录刊行，所以每条皆称“家君曰”。此书原收入《丰川全集》之中，《四库提要》将其择出著录。
一卷。明蒋之翘撰。蒋之翘字楚稚，秀水(今浙江嘉兴)人。生卒年未详。明末为避盗而隐居乡下。其家贫，然而好藏书。尝辑《晋书删补》一百卷、《槜李诗乘》四十卷。本书乃之翘搜辑明天启一代逸事，谱诸声律者。幽凄哀
二十卷。清蓝鼎元(详见《平台记略》)撰。此集为其友旷敏本所编。初定于雍正四年(1726)，十年(1732)又合其续稿重新删定，仍为二十卷。故前有旷敏本序，序后又有旷敏本纪，各述其始末。蓝鼎元喜讲学，尤
三卷。五代后蜀彭晓(生卒年不详)撰。彭晓，字秀川，号真一子，永康(今四川灌县)人。飞鹤山道士，仕后蜀孟昶，为朝散郎，守尚书祠部员外郎。受赐紫金鱼袋。撰有《周易参同契分章通真义》。又称《周易参同契通真义
二十卷。清末民初张其淦撰。张其淦字豫泉，号邵村，广东东莞人。光绪十八年(1892)进士。作者认为《老子》中所讲的“道”即伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王相传之道，与《归藏》所讲首坤之义相合
十三卷 清孙之騄撰。孙之騄事迹详见《尚书大传》条。是书以沈约新注《竹书纪年》未为详备，因采摭诸书别为之注。然之騄爱博嗜奇，多所征引，而不能考正真伪。沈约注出依托，尚能知伊尹自立之诬，太甲杀伊尹之妄。之
二十四卷，清张凤孙纂修。张凤孙，华亭(上海松江县)人，曾任邵武府知府。邵武府志传本仅有明万历韩国藩志和清康熙九年汪丽日志。其余皆散失无存。张凤孙任知府后，以韩志多讹谬而汪志则过简，又设局重修，于乾隆三
各二卷。清张璐(详见《张氏医通》)撰。张氏博览《伤寒论》诸家注本，认为喻昌《尚论篇》、方有执《伤寒论条辨》等书颇得要领，遂以二书注释为主，参以己见，取张机《伤寒论》重分其例，撰成《伤寒缵论》二卷。又以