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经义辨讹

一卷,《辨疑标目》一卷。清周世樟(详见《五经类编》)撰。此书辨析经义讹误,阐述作者的治经之论。但是所举“承讹”诸条,大都是普通作文的常见病。其中间或也有一些新颖见解,如《史记·吴世家》所载“泰伯卒,无子,仲雍立,至武王得天下,求仲之后人而封之”,作者认为,只是因为泰伯没有儿子,而文王出生时有吉祥的预兆,太王才想传位给王季而延至文王,不然太王不会无端舍长立少。这种观点前人未曾表述,是作者新论。又如“童子佩觽,童子佩韘”,作者辨析说诗句的原意是讽刺僭越等级,不分秩序,今人把它当作对童子的正面描写,这种理解是错误的。又如:“有干有年”,作者指出,“年者寿也”、“廉者察也”,世人作“丰年”“清廉”解也是错误的。再如“周之九庙起于孝王以后”、“有道曾孙,有道属祖宗说,曾孙则武王自谓”等等,诸如此类,或是纠正前人讹误,或是发前人所未发。但是书中也有作者辨析上的错误。《经义辨讹》书后所附《辨疑标目》一卷,收录作者《五经类编》、《列国纪》所涉及的篇目,虽然也是沿袭旧说,但是选择十分精要,远非罗列堆砌之作可比。有清康熙刊本。

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