字典二二>历史百科>四库百科>维摩诘所说经文疏

维摩诘所说经文疏

二十八卷。隋代释智(538-597)撰。智,俗姓陈,家居荆州华容(今湖南华容县),其父在梁朝为官。十七岁时正值梁末兵乱,社会动荡,有家难归,遂在荆州长沙寺佛像前许下出家为僧之愿。十八岁依湘州(今湖南长沙市)果愿寺法绪出家,二十岁受具足戒。受陈、隋两代皇室恩宠。学高道深,世称“智者大师”。(《宗教词典》,任继愈主编,上海辞书出版社,第1032页)因他是中国天台宗的开宗祖师,有“天台大师”之称。(《宗教词典》,任继愈主编,第154页)。而天台宗唐代传入日本等地,故此,智享誉海内外,成为中国古代佛教史上很有影响的高僧之一。智平生为弘扬佛法,主要做了三件大事。第一,弘扬佛法,讲经论道。智初从慧旷学律,二十三岁到光州(今河南光山县)大苏山拜慧思为师,学禅法,修行法华三昧。陈光大元年(567)学成。他先后在建业(今南京),瓦官寺、灵曜寺、光宅寺,玉泉寺、天台山建草庵和庐山等地,讲说《法华经》、《大智度论》、《次第禅门》、《仁王般若经》、《法华经玄义》和《摩诃止观》。经他弘法,使天台宗正式形成。他虽被称为天台宗四祖,但事实上智才是实际创始人。第二,广建佛寺,张大法网。智生平造寺三十六所,入灭后,晋王杨广依照他的遗愿在天台山别行创建佛刹,后于大业元年(605)题名为国清寺。第三,精研律学,著述文论。智弘法三十余年,其著述颇丰。其著作小部分是他亲笔所撰,大部分由弟子灌顶随听随录整理成书。现存的著述有《法华经玄义》二十卷,《法华经文句》二十卷,《观音玄义》二卷,《观音义疏》二卷,《金光明经玄义》二卷,《金光明经文句》六卷,《维摩经玄疏》六卷,《维摩经疏》(前二十五卷亲撰,后三卷灌顶续补)二十八卷,《维摩经略疏》十卷,《四教义》十二卷,《三观义》(由《净名玄义》分出)二卷,《净名玄义》十卷,《四悉檀义》二卷,《请观音经疏》一卷,《观无量寿佛经疏》一卷,《阿弥陀经义记》一卷,《仁王护国般若经疏》五卷,《金刚般若经疏》一卷,《释禅波罗蜜次第法门》十六卷,《六妙法门》(一名《不定止观》)一卷,《小止观》(一名《修习止观坐禅法要》)一卷,《四念处》四卷,《五方便念佛门》一卷,《禅门口诀》一卷,《禅门章》一卷,《禅门要略》一卷,《观心论》一卷,《观心诵经法》一卷,《观心食法》一卷《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》一卷,《方等三昧行法》一卷,《法华三昧忏仪》一卷,《请观音忏法》一卷,《金光明忏法》一卷,《天台智者大师发愿文》一卷,《普贤菩萨发愿文》一卷。《大智度论疏》二十卷,《弥勒成佛经疏》五卷等已佚失不传。又《净土十疑论》一卷,有人说是后人托之伪撰。在上述著述中,最主要的是《法华经玄义》、《法华经文句》《摩诃止观》,世称为天台三大部。又《观音玄义》,《观音义疏》,《金光明经玄义》,《金光明经文句》,《观无量寿佛经疏》称为天台五小部。智的著述特点是,“教观双行,解行并重”。他的学说,在中国佛教史上产生的影响很大。《维摩诘所说经文疏》,旨在疏文古义幽,旨渊趣博。精彩教门,辨明观道,以扶冀宗旨。抉择迷纲,三观三德,一念三千,性善性恶,自行化他。一切若正若助权实之道,无不备举。智对维摩诘所说全经十四品经文即:《佛国品》、《方便品》、《弟子品》,《菩萨品》、《不思议品》、《观众生品》、《佛道品》、《入不二法门品》、《香积佛品》、《菩萨行品》、《阿閦佛品》、《法供养品》、《嘱累品》经文一一作解。以消除中印经文文意之隔,便于僧众研习之用。《维摩诘所说经文疏》的常见版本是续藏经本。

猜你喜欢

  • 庐山秀峰寺志

    八卷。释超渊撰。释超渊,清朝人。庐山秀峰寺,即开元寺。南唐中主景,年少好文,游心物外,欲肄业于庐山。拓野夫献地,筑为书堂。景酬其以万金。景即位,将该书堂扩建为寺。因北有国之祥,赐名开元。清康熙四十六年

  • 童温处公遗书

    六卷。清童兆蓉(1848-1905)撰。童兆蓉字绍甫,号芙初。湖南宁乡人。同治六年(1867)举人。官至浙江温处兵备道。童氏久宦陕西,晚始改任浙江,为人忠亮明达,勤政爱民。举凡兴学、劝业、听讼、救荒、

  • 赐恤纶言

    一卷。编者不详。该书记清末李星沅传志诸文。包括上谕、谕祭、谕碑、国史馆本传、家传、墓志铭、神道碑铭等。现有咸丰刊本。

  • 使规

    一卷。明张洪(生卒年不详)撰。张洪,字宗海,常熟(今江苏省常熟市)人。明永乐四年(1406年)张洪以行人司行人奉使往谕缅甸,并著有《南夷书》,此书也是归时所作,采古人奉使事迹,勒为一编。共一卷,分为十

  • 重刻宋本十三经注疏

    四百一十六卷,附校勘记七十二卷。此书目录后有阮元记,书末又有胡稷记,是阮元在江西做巡抚的时候刻于南昌的。阮氏家藏有宋十行本十一经注疏,缺《仪礼》《尔雅》,遂以黄丕烈所藏北宋刻此二经单疏本补足之,又取胡

  • 律诗定体

    一卷。清代王士祯(1634-1711)撰。生平详见《带经堂集》辞目。王士祯论诗虽主神韵,但也很重视音节与格律。《律诗定体》选录五、七言律诗各四首,字旁标平仄符号,概括地说明唐人律格。王士祯解释说:五律

  • 玲珑帘词

    一卷。清吴焯(1676——1733)撰。吴焯,字尺凫,号绣谷,钱塘(今杭州市)人。焯性嗜藏书,多藏宋元善本,其藏书楼“瓶花斋”称名当世。焯与词人厉鹗为挚友。其词婉约隐秀,律吕谐合,精于上、去、字音之别

  • 大唐创业起居注

    三卷 唐温大雅撰。温大雅,字彦宠,并州祁人,官礼部尚书,封黎国公。此书唐志、宋志皆作三卷,惟《文献通考》作五卷。此本上卷记起义旗至发引四十八日之事;中卷记自太原至京城一百二十六日之事;下卷记起摄政至即

  • 集古虎符鱼符考

    一卷。清瞿中溶编撰。瞿中溶,字木夫,江苏嘉定人。书中著录虎符十二,鱼符六,龟符一,共十九件。本书所著录各符,附有图,图后有考释,考释后还附有瞿中溶的短记。但虎符中的济阴太守、五原太守、驺男三符,只有考

  • 忠州直隶州志

    八卷首一卷,清吴友箎修,熊履青纂。吴友箎,江苏吴县(今苏州)人,监生,曾任忠州直隶州知州。熊履青,耳山郡人,举人,拣选知县。忠州汉属巴郡,建置代有变迁。忠州下属邑,旧曾有志。然忠州州志,一直无人编纂。