蒹葭堂法帖
一卷。明雷宸甫(生卒年不详)，董其昌书石刻。雷宸甫，生平不详。据董香光自跋知其为青溪(今江苏南京一带)人。该石刻是雷宸甫从别处获得，后便专筑屋室贮藏。该石刻共包括三部分内容：前为董其昌缩临王羲之的《圣教序》；后为董氏所书《禅说》；末尾董氏为禅理喻书，其中尤其推重杨凝式。对赵吴兴则置词不敬。该石刻摹勒颇为精湛，饶有古意。有明上元雷氏本。
一卷。明雷宸甫(生卒年不详)，董其昌书石刻。雷宸甫，生平不详。据董香光自跋知其为青溪(今江苏南京一带)人。该石刻是雷宸甫从别处获得，后便专筑屋室贮藏。该石刻共包括三部分内容：前为董其昌缩临王羲之的《圣教序》；后为董氏所书《禅说》；末尾董氏为禅理喻书，其中尤其推重杨凝式。对赵吴兴则置词不敬。该石刻摹勒颇为精湛，饶有古意。有明上元雷氏本。
一卷。补遗一卷。罗振玉(1866－1940)撰。罗振玉，字叔蕴，一字叔言，号雪堂。生于江苏淮安，但不喜以淮安人自居，以祖上是浙江上虞人，遂恒以“上虞罗振玉”自居。曾搜集和整理甲骨、铜器、简牍、明器、佚
一卷。明池本理撰。池本理为赣州(今江西赣州市)人，著有《禽遁大全》及《禽星易见》，余事不详。禽星是古代占星家的一种占法，传说此法始于张良，为兵家秘传，其实于一切人事得失趋避无所不占。其方法不一，本书则
四卷。清曹金撰。金一名，字葛民，号柳桥，仁和(今浙江杭州)人，诸生。著有《古文原始》、《穀书诗集》、《穀书文集》、《穀书词集》等，汇编为《石屋书》。他认为《公羊春秋》已有孔广森、张惠言、刘逢禄穷究其奥
九卷。明戴钦(?－1524)撰。戴钦，字时亮，马平(今广西柳江县)人。与何景明，李濂，薛蕙友善。正德九年(1514)进士。官至刑部郎中，因谏大礼廷杖，创重而卒。著有《玉溪存稿》九卷。其集刻于闽者八卷，
见《抱朴子内外篇》。
一卷。明怀悦编。怀悦字用和，浙江嘉兴人。生卒年不详。永乐中以纳粟官通判。此集所载，皆一时友朋之作。近体最多，持择亦未精审。《四库全书》列为存目。
十八卷，首一卷，清赵宗耀等修，刘树德等纂。赵宗耀，广东人，举人出身，同治二年(1863)任彭泽县知县。刘树德，岁贡出身。彭泽县志，创自明成化二十一年(1485)，弘治万历间，相继两修，及清修于康熙二十
二十卷。清赵翼(1727－1814)撰。赵翼字云崧，一字耘松，号瓯北，江苏阳湖(今武进)人。乾隆二十六年(1761)进士，授翰林院编修，曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道，后辞官家居，主讲安定书院，专
三卷，宋孙甫撰。孙甫(998－1057)，字之翰，许州阳翟(今河南禹县)人。天圣年间进士，累官秘阁校理，并著《三圣政范》，以前三朝故实校时政得失，力陈与西夏和盟的利弊关系，直言敢谏，反对宋夏和议，甚至
天下皆以孝悌忠顺之道为是也，而莫知察孝悌忠顺之道而审行之，是以天下乱；皆以尧舜之道为是而法之，是以有弑君，有曲父，尧、舜、汤武或反君臣之义，乱后世之教者也。尧为人君而君其臣，舜为人臣而臣其君，汤武为人