观化集
一卷。明朱约佶(生卒年不详)撰。朱约佶，号云仙，又号弄丸山人，靖江王朱守谦之后裔，居于广西。撰有《观化集》一卷。书中所载之诗，都是论述内丹之旨。篇首有三图，也是内养之法。原序称朱约佶得僧古光之传，所以专事修炼。前有刑部郎中袁福徵序、称其另有诗集流行于世，又精于绘画素描之类。此书对后世影响颇微，传本甚少，《四库提要》据浙江范懋柱家藏天一阁本，著录于道家类存目。
一卷。明朱约佶(生卒年不详)撰。朱约佶，号云仙，又号弄丸山人，靖江王朱守谦之后裔，居于广西。撰有《观化集》一卷。书中所载之诗，都是论述内丹之旨。篇首有三图，也是内养之法。原序称朱约佶得僧古光之传，所以专事修炼。前有刑部郎中袁福徵序、称其另有诗集流行于世，又精于绘画素描之类。此书对后世影响颇微，传本甚少，《四库提要》据浙江范懋柱家藏天一阁本，著录于道家类存目。
十六卷。明唐大章撰。唐大章字士一，仙游人。天启中贡生。此书主要摘录汉以来诏令奏疏及前人事略，迄元而止。此书虽名曰《书系》，实欲续《尚书》，故其体例仿《尚书》例，讲春秋之义，扬善抑恶，垂宪后世，故录善而
十八卷。明王叔皋(1535－?)撰。叔皋字阳德。浙江永嘉人。卒年不详。嘉靖四十一年(1562)进士。授清江知县，后改常熟。历兵部郎中、湖广副使，参政，以事罢归。又起福建参政，不赴。此编凡十八卷。其中古
五十六卷。清吴见思撰。吴见思字齐贤，江苏武进人，生卒年不详。据本书凡例，拟举杜诗典故别为一书，名为杜诗论事，而此编唯诠释作意，故谓之《杜诗论文》。其实，笺注典故，目的在以明文义。论事自论事，论文自论文
二十六卷。清刘绍邠(详见《周易详说》)撰。此书专采《公羊》、《穀梁》二传附会之说与孙复、胡安国诸家臆断之论汇为一编，更以己意穿凿。作者抨击《左传》不遗余力。他认为《春秋》经记人以或书名或书字或仅书“人
八卷，首一卷。清黄玉衡修，贾纂。黄玉衡字南亭，湖南善化县(今长沙)人，乾隆四年(1739)进士，授宜兴县知县，三十一年(1766)调任和顺任知县。在任期刑清政简，训士惠农，颇得绅民称赞。贾字吉人，平州
一卷。清赵继序(详见《周易图书质疑》)撰。本书卷首有自序，历记从汉至明崇经的递变，由于崇经相同，而所见各异，大约可分为三期：一期为汉，六朝附之；二期为唐、宋；三期为元、明。大抵唐宋以前，还遵从汉代旧说
八卷。明郑若庸(约1535前后在世)撰。郑若庸，字中伯，号虚舟。江苏昆山人。生卒年不详。年十六为诸生，以任侠不羁被斥，隐于支硎山，后为赵王厚煜所聘，为之著书。著有《蛣蜣集》、《北游漫稿》、《美隽》等。
九卷。元余觉华(生卒年不详)撰。余觉华，字荣甫，建安(今属福建省)人。撰有《修真捷径》九卷。此书约成于元至元中。书中所辑录之文，多为服气炼神的歌诀等。《四库提要》称其“论皆笃实，大旨阐发谷神不死之说者
四卷。无撰者姓名。满洲名(满文略)，蒙古名(满文略)。此书无印行年代处所，书之前后亦无序跋。全书选择《三合清文鉴》、《四体合璧文鉴》两部书中满蒙的常用要语，编辑而成的一种简本。分为四卷。部居目次，全部
四卷。清高采(生卒年不详)撰。高采，字琴泉、自号庸斋，辽宁铁岭人。嘉庆举人。久困礼部试，曾佐四川军幕，因失意于上司，旋归，晚年贫病。高采早慧，六岁能诗，十岁即有佳句，如“落霞红到地，青草碧露天。”“流