五卷。元代沙门祥迈(生卒年不详)撰。祥迈，俗姓延、字如意。山西太原人。九岁出家，随师请业，居磐山甘泉普济寺。学勤思进，博通内外典，尤善文笔。元至元二十三年(1286)奉敕所撰《辩伪录》，亦称《至元辩伪录》凡二百余纸，穷释老之渊源，分邪正之优拙，造理深奥，剖析精详。此书之作出于护教目的。元宪宗五年(1255)，全真道首领邱处机、李志常等抢占佛教寺院四百八十二所，毁坏佛像，改建为道观，并传布《老子化胡经》及《老子八十一化图》，遂引起佛道二教激烈争论，宪宗亲自出面为之调停。元世祖忽必烈时，双方争论不绝，至元十八年(1281)，忽必烈命佛道二教辩论道家经典真伪，后将除《道德经》以外的道书焚毁，命祥迈著文详说，《辩伪录》就是在在上述历史条件下的产物。全书大体可分为两部分：前半部分有文十四篇，主旨攻击道家道教；后半部分分别叙述元朝定国号(1271)前后佛道二教斗争的原委，并附有关文献。《辩伪录》在护佛法，反道教方面发挥了重要的作用。不足之处是，在行文中措辞激烈，多有攻击性语言存在失实之处。现见载版本有清顺治十八年嘉兴府楞严寺般若堂刊本。
四卷。本书由《太谷诗集》和《中谷诗集》组成，各为二卷。《太谷诗集》，明温新撰；《中谷诗集》，温秀撰。温新，字伯明，河南洛阳人，生卒年不详。嘉靖十七年(1538)进士，官户部主事。温秀，字仲实，生卒年不
一卷。明方良永著，良永，字寿卿，号松崖，莆田人(今福建莆田县东)。弘治三年进士，授刑部湖广司主事，历官南京刑部尚书，谥简肃。正德初太监刘瑾窃国柄，良永刚直，不为屈膝。官渐江左布政使时，内臣钱宁勒索三万
一卷。清沈淑(详见《毛诗异文补》)撰。此书摭拾唐陆德明《经典释文》音释解诗所引异文，汇为一编，搜罗排比，大体上还算该洽。虽然所辑之文，或并录音释，或释文本有音释而此书只辑异文。又《释文》所引经文，有与
无卷数。清孙钟瑞(生卒年不详)编。钟瑞字子麟，嘉兴(今属浙江省)人。本书收抄杂录明代理学家曹端、金等八十五人论师道讲学之言论，并将他们分为朱罗学派，陆王学派，其用意本善，欲从中调停两派纷争。然而两派各
一卷，闻见录一卷、随手杂录一卷，宋王巩撰。生卒年不详。王巩字定国，自号清虚先生，莘县(今河北莘县)人。有才学，性豪迈，曾与苏轼友善。苏轼获罪，王巩亦被贬宾州。历官宗正丞。此三卷书，皆记东都旧闻杂事；《
一卷。美国嘉约翰(1824－1901)口述，岭南尹端模(生卒年不详)笔译。嘉约翰，又名克尔、约翰·格拉斯哥。美国北长老会传教医师。1853年来华，在广州传教行医。1876年回美。1878年又来广州，1
四种，一百十二卷。清朱学勤编。朱学勤，字修伯，仁和(今浙江杭州)人。生卒年不详。清代藏书家。家藏之书多得自顾氏艺海楼和同乡劳氏丹铅精舍。著述有《读书跋识》、《枢垣日记》。《结一庐朱氏剩余丛书》所收著作
一卷。清邵泰衢撰。邵泰衢，字鹤亭。钱塘(今杭州市)人。雍正初年任钦天监左监制。他精研礼学，兼算术。著有《史记疑问》。《檀弓疑问》。《史记》成书后，班固议其宗旨，刘知几议其体例，而邵泰衢引异议一一论断。
一卷，清王国维撰，王国维事迹见前条。此书作于乙巳年(1925年)秋，当时王国维刚应清华学校研究院之聘，任经史小学导师，每周为学生讲授古史一小时，此即当时讲稿，最初印于《国学日报》上，因文字多误，后来才
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍院黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。