不分卷。清田霡(约1681年前后在世)撰。田霡，字子益，号乐园，又号香城居士，山东德州人，生卒年不详。田雯之弟。其兄弟皆有诗名。康熙二十五年(1686)拔贡生，授堂邑县教谕，因病未赴任。《鬲津草堂诗集》有五言古体诗一卷、五言近体诗一卷、绝句一卷、集后有《菊隐集》一卷，《南游稿》一卷。田霡与王士祯交游，因此集中五言古体诗一卷，五言近体诗一卷皆有王士祯的诗评与诗序，《序》中称田霡诗自成一家。绝句一卷由同乡孙勷作序，多褒霡抑雯之词。《菊隐集》一卷和《南游稿》一卷总题为《鬲津草堂》为七十岁以后诗，由黄越作序，称其为垂老时所作，多记老年生活情趣。田霡平生为诗以七言绝句自负，集中此体居多，密咏恬吟，每首都有自己的特色，但才力富健方面不如其兄。有清刊本。
二十卷。明王渐逵撰。王渐逵，字用仪，号青萝子，广东番禺人。生卒年不详。约嘉靖十年(1531)前后在世。正德十二年(1517)进士，官刑部主事。本集文8卷，首载陈愚见以裨圣化、乞创立以存根本两疏；诗分《
二卷。清朱用纯(详见《大学讲义》)撰。是书首有自序。前半部申发“中”字义居多，后半部阐明“诚”字义居多。而“中”与“诚”都本于天，见于吾心。故要保此“中”，必须戒惧慎独。“诚”是实理，以实心而实此实理
二卷。清茹敦和撰。此书只释一字一物，然皆旁征博引。书中取异卦同辞者，比物连类，以相证引，考证颇精。其以群经之义以释易，或以为其借易以通群书之义也。其精要处在于不拾汉人牙慧，精者取之，驳者弃之。此书经李
无名氏撰。是书卷首有道光壬午闰三月榕荫堂主人宜亭氏序，是书为其所刊。序称“持节吴下，来典尚衣，公条无理，率以课子为事。适友人汪君节安有家藏《四书正体校定字音》一书，逐字音切，无复无遗。且笔墨悉照《洪武
十卷。明王明嶅(约1593前后在世)编。王明嶅，字懋良，福建晋江(今泉州)人。生卒不详。万历七年(1579)举人。官至宁波府(今宁波等地)通判。宋叶适所编《四六丛珠》凡四十卷，见于《千顷堂书目》，明时
四卷。近人王树楠撰。王树楠，清直隶新城(今河北新城县)人，入民国尚存。是书颇能补王念孙氏《广雅疏证》所未备，如《释诂》“聆、听、自、言、仍，从也。”王念孙仅释“聆”、“仍”二字，而“听”、“自”、“言
三十卷，清王夫之撰。王夫之(1619－1692)，字而农，号薑斋，明崇桢举人，湖南衡阳人，晚年居衡阳之石船山，学者称船山先生。明亡，王夫之在衡山举兵抗清，战败后退到广东肇庆，任南明桂王府行人司行人。后
一卷。清郝懿行(1757－1825)撰。懿行字恂九，山东栖霞人。平生著述颇多，主要有文集十二卷，笔录六卷，《证俗文》十八卷，《宋琐语》一卷，《尔雅义疏》十八卷，《易说》十二卷等。《颜氏家训校记》为懿行
一卷，汉徐乐(生卒年不详)撰。徐乐，燕郡无终(今属北京市)人。他曾上书言事物，被任命郎中。在《汉书·艺文志》纵横家类中有《徐乐》一篇，有人怀疑即其土崩瓦解一书。有人称《徐乐书》观万化之原，锁未形之患，
一卷。旧题明冷谦(生卒年不详)撰。冷谦，字启敬，嘉兴(今属浙江嘉兴)人，洪武初，曾任太常协律郎，传说他百余岁仙去。撰有《修龄要指》一卷。此书原载于曹溶《学海类编》。《修龄要旨》所言，多为养生调气摄神之