小儿乳哺法。《幼科类萃·乳哺论》：“初生芽儿，藉乳为命，乳哺之法，不可不慎。”乳母以乳哺儿，要捉去宿乳。《备急千金要方》：夏不去热乳，令儿呕逆；冬不去寒乳，令儿咳痢。《儒门事亲·过爱小儿反害小儿说》：“婴儿之病，伤于饱也。今人养稚子，不察肠胃所容几何，但闻一声哭，将谓饥号，急以潼乳纳之儿口，岂复知量，不吐不已。”《证治准绳·幼科》：“乳贵有时，食贵有节。”必须乳勿过量，宁饥勿饱。《颅囟经》：“乳后抱儿，使其身直。恐软弱颠倒，致乳溢出。”至于乳子之母，尤宜谨节，饮食下咽，乳汁便通；情欲动中，乳汁便应。《保婴撮要》：“小儿初生，须令乳母慎七情、六淫，厚味炙煿，则乳汁清宁，儿不致疾。否则阴阳偏胜，气血滞腾，乳汁败死，必生诸证”。当母乳不足或母体患病时，可兼用或改用代乳品。《古今医统》：“初生时或未有奶子，产妇之乳未下，可用猪乳代之，可免惊痫痘疮。钱氏曰：初生小儿至满月内，可常取猪乳滴口中最佳。”大抵乳哺不可过饱。故谚云：小儿常病，伤于饱也。又云：忍三分饥，吃七分饱。亦至论也。
小儿头发稀疏。《普济方》卷三百六十三：“夫足少阴为肾之经，其荣在发。小儿禀性少阴，血气不足，则发疏薄。”宜内服地黄丸。
一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养
系指舌之根部。《世医得效方》卷十二：“血气俱盛，附舌根而重生一物……”“心之脉系于舌根。”即舌本，详该条。
即艾卷，见该条。
人体部位名。指眼球深部。《灵枢·寒热病》：“足阳明有挟鼻入于面者，……对入系目本。”或称眼系。《灵枢·寒热病》：“足太阳有通项入于脑者，正属目本，名曰眼系。”参“目系”条。
元代医官职称。为低级官员，共2人。始设于1322年(至治二年)。
《素问》篇名。病能，即病态。吴崑注：“能，犹形也。”本篇主要介绍胃脘痈、颈痈、阳厥、酒风等疾病和病厥、卧不安，不得卧等症的病因、病机、症状、诊断及治疗方法。
①运气术语。出《素问·六元正纪大论》。又名客运。指天气，即在天的三阴三阳之气。它们又各分主司天之气、在泉之气及左右四间气，构成客气六步运动的方式，每步各主60日另87．5刻，但对气候的影响仍以司天在泉
股和胫的总称。即大腿和小腿。
见《福建民间草药》。为三白草之别名，详该条。