指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
证名。指带脉不和出现的病症。《素问·痿论》：“阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。”《脉经》卷二：“带脉左右绕脐腹腰脊痛，冲阴股也。”《杂病源流犀烛·带脉病源流》：“中分不运，必病腹满。阴阳两虚
见《浙江民间常用草药》。为一枝黄花之别名，详该条。
①经外奇穴名。《针灸资生经》：“妇人产后浑身疼，针百劳穴，遇痛处即针，避筋骨及禁穴。”所述位置不详，或作阿是穴。《针灸集成》曰：“百劳，在大椎向发际二寸点记，将其二寸中折墨记，横布于先点上，左右两端尽
指十二经脉、任脉、督脉的络脉。《素问·气穴论》：“孙络之脉别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，内解泻于中者十脉。”
指耳，详该条。
【介绍】：唐代医生。撰有《箧中方》3卷。
见《本草纲目》。为石蕊之别名，详该条。
养生书，宋·刘词著。见《道藏·洞神部)573册。一卷。内容均为作者的经验记述，共10篇，包括饮食宜忌、饮酒禁忌、四季的调养、劳病风病的调养以及男女性生活的节制和禁忌等。
见《生草药性备要》。为向天盏之别名，详该条。
流痰病的一种。见《疡科心得集》卷中。即发于踝关节的流痰。初起踝部漫肿隐痛，跛行，关节活动受限、身热、食少、神疲；日久溃烂，流出毒水稀脓，疮口难敛，脚常呈马蹄畸形，并可有死骨脱出。包括踝关节结核。参见流