指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
①见萧步丹《岭南采药录》。为千斤拔之别名。②见《泉州本草》。为草石蚕之别名。各详该条。
见《植物名实图考》。为虎杖之别名，详该条。
指肝的疏泄作用不及，失其条达之性。多由情志忧思郁结所致。症见胁肋胀痛，胸闷不舒，善太息，精神抑郁，不欲饮食，或口苦，喜呕，脉弦等症。治宜疏肝解郁。
证名。指呕吐清水而无食物者。《古今医统·吞酸叙论》：“吐清水证有五因，有因湿、因痰饮、因寒、因宿食、因虫。明知恣食生冷瓜果而作者为寒湿也；胸膈间漉漉有声者，痰饮也；饮食后而吐清水者，宿食也；但犯寒而作
病名。指有头疽之严重者。出《仙传外科集验方》卷九。多生于胸胁或肩后，或脊旁。因痈初起表面便有多个脓头，很似莲蓬头，故又有莲蓬发、莲子发之名；中期则因损害加深，部分溃脓，状似蜂窝，故名蜂窝发、蜂窝疽。治
十剂之一。用润滑药物组成，具有除去留着作用的方剂。《沈氏尊生书·要药分剂》：“徐之才曰：滑可去着，冬葵子、榆白皮之属是也。”“刘完素曰：涩则气着，必滑剂以利之。滑能养窍，故润利也。”“张从正曰：大便燥
见《云南中草药》。为狗屎花根之别名，详该条。
即肝郁。详该条。
见《本草纲目》。为螳螂之别名，详该条。
小腿部的毛。《灵枢·阴阳二十五人》：“足少阳之下，血气盛则胫毛美长。”