运气学说术语，出《素问·六元正纪大论》。五运之气被克制后，遏郁过极则成为复气而发作，称为“五郁之发”或“郁发”。如金胜制木，木气受郁，则可郁极而发。但五运之气有太过、不及的不同，所以郁极而发的复气亦就
病名。《张氏医通》卷七：“若脓从大便出者为直肠痈。”相当于盆腔脓肿等病。
即疏肝。详该条。
【介绍】：见徐谦条。
眼科病证。为白睛红赤的证候。葆光道人《眼科龙木集》：“此肝经虚热也，……邪热法于肝经，虚则血流走于两目，故赤而侵睛。”
书名。1卷。又名《心圣图说》、《心圣要言》。本书未暑撰人姓名及年月，仅有1610年殷宗器重刻的序言。书中根据北宋理学的理论论述养生法，虽有一定偏见，但提倡心理治疗和导引疗法，并有坐功图式等，可供医疗参
病名。指喉关上部红肿疼痛。《喉科秘旨》卷下：“喉单，此症因肝火郁热，动风而生，关口上部下垂，根大头小，红色大痛。”治宜泻火解毒。用三黄凉膈散加减。
【介绍】：见陈念祖条。
证名。指胸中满闷不适而按之硬满者。《伤寒论·辨太阳病脉证并治下》：“病如桂枝证，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞硬，气上冲咽喉不得息者，此胸有寒也，当吐之，宜瓜蒂散。”《伤寒贯珠集》卷二：“此痰饮类伤
书名。6卷(章句4卷，方解2卷)。清·陈恭溥编撰。刊于1851年。作者认为：“凡注解经书，必明句读。”故于《伤寒论》注本中以章句明晰的《伤寒论直解》(张锡驹撰)和颇能阐发精义的《伤寒论集注》(张隐庵编