出《新修本草》。即雄黄，详该条。
即尿。详该条。
指神气涣散。神是生命活动的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光无神，神思昏乱，言语不清，面色无华，气息不顺，肌肉瘦削，二便失禁等，谓之失神。表
出《洁古家珍》。为柿蒂之别名，详该条。
见《本草纲目拾遗》。为泽兰之别名，详该条。
见《竹林女科证治》。即经行后期，详该条。
灸疗著作。敦煌出土卷子。约撰于唐代，撰人未详。现存残卷，书名原阙，后据内容新拟。现存人体正背面图18幅，每图旁示穴位、主治证候及灸治壮数。其中有些穴名不见于现存针灸专书，如板眉、脚五舟、天门、聂俞等。
口腔及牙床糜烂的证候。又名口疳。多由疳疾及痘疮患儿，口腔不洁，或于夏令署湿偏盛之际，胃火与湿热之气上攻，侵蚀于口而成。症见口中溃烂，常发生于舌、颊、唇内侧及上腭等处，有时扩展到唇外，口角、齿龈及咽喉。
病名。指生于京门穴处的痈。京门穴为肾经之募穴，故名。《圣济总录》卷一百二十八：“京门隐隐而痛者，肾疽也。上肉微起者，肾痈也。”由肾虚不足，房劳太过，外挟寒邪所致。初起面白不渴，少腹及肋下膜胀塞满，渐至
舌质比正常的淡红色较深，主热证。《伤寒舌鉴》：“夫红舌者，伏热内蓄于心胃，自里而达于表也。”临床上根据红色的深淡，结合舌苔以辨别热的部位和轻重。一般来说，深红而有黄苔为实热；鲜嫩红色为虚热；红瘦无苔为