古代医疗和医学教育的机构。始建于南北朝时期，隋唐臻于完备。以医疗为主，教学次之。唐时，属太常寺。在校师生多达300余人。由太医署令、丞等负责管理。分设医、针、按摩和咒禁等部门，医又分为体疗、疮肿、少小、耳目口齿、角法等科；学习课程在共同学完《脉诀》、《本草》、《明堂》、《素问》等基础后，即分科学习各自的专业；学制分别为七年、五年、三年；考核分别由博士主持月考，太医署令、丞主持季考，太常丞主持年终总考，视其成绩的优劣，予以升、留、退。教师的职称分别为博士、助教、师、工等。太医署是我国也是世界医学史上最早的医学校。宋代改为太医局，仍为医疗与教学兼而有之。金、元、明、清则改为太医院，而且已成为纯属医疗保健的机构。
针灸著作。一名《针灸大全》。10卷。明·杨继洲撰，靳贤校正。刊于1601年。杨氏在早年撰写的《卫生针灸玄机秘要》(已佚)一书基础上，进一步汇集了多种针灸文献编成。卷1摘录了《内经》、《难经》等书的针灸
未成年的女孩。
【介绍】：东晋时期大臣，兼通医学。陈郡(今河南淮阳)人。讲求孝道，深得晋孝武帝的赏识，后因争权夺利失败自杀。著有《殷荆州要方》，已佚。
病名。见《医宗金鉴》卷七十一。即足跟疽。详该条。
见痘疹正宗条。
解剖名。①指口之角。《灵枢·阴阳二十五人》：“足阳明之上，血气盛则髯美长；血少气多则髯短；故气少血多则髯少；血气皆少则无髯，两吻多画。”②《说文解字》：“口边也。”泛指口唇。
见《广西中药志》。为杠板归之别名，详该条。
气功术语。《金仙证论》说：“己，即我心中之念耳。”所谓己，即己身的意念。炼己，也就是“炼念”，故气功锻炼过程排除杂念，集中炼功意念谓之炼己。
《圣济总录》卷一百二十八方。黄芪十两，当归八两。为末，每服三钱匕，温酒调下。治石痈久不瘥。
证名。指两手有发热感觉。见《素问·至真要大论》。明·吴崑注：“火怫于中，故手热。”手热并可见于虚损痨瘵等病。参见手心热、五心烦热等条。