证名。一作噁心。指胃气上逆，泛噁欲吐的症状。《诸病源候论》卷二十一：“恶心者，由心下有停水积饮所为也。……水饮之气不散，上乘于心，復遇冷气所加之，故令火气不宣，则心里澹澹然，欲吐，名为恶心也。”《罗氏会约医镜》卷八：“恶心者，胃口作逆，兀兀欲吐欲呕之状，或又不能呕吐，觉难刻过，此曰恶心，而实胃口之病也。其症之因，则有寒、有食、有痰、有宿水、有火邪、有秽气所触、有阴湿伤胃，或伤寒疟痢诸邪之在胃口者，皆能致之。能察其虚、实二者，则得其源矣。实邪恶心者，其来速，其去亦速，邪去则止。虚邪恶心者，必得胃气复者方愈。且此症之虚者，十居八九，即有挟食、挟痰之实邪，亦必由脾气不健，不能运化而然。治者，当知实中有虚，勿得妄行攻击，以伤胃气也。”脾胃不和者，宜和胃理气，二陈汤或橘皮半夏汤；胃有寒邪者，宜温中，用理中汤；胃中热者，宜清火，用二陈汤加芩、连，或左金丸等；感受暑热或火盛烦躁恶心者，竹叶石膏汤；胃有痰湿者，宜燥湿化痰，二陈汤、平胃散；胃有食滞者，宜消导，用保和丸；脾胃虚弱者，宜健脾和胃，用香砂六君汤；脾肾虚寒者，宜温补脾肾，用理阴煎、温胃饮等。参见呕吐有关条。
《灵枢经》篇名。本篇从日月相对转移的现象，说明阴阳盛衰消长并与手足阴阳经联系，故名。古人以天、地、日、月、阴、阳的属性，论述人体腹以上为天，属阳应日；腹以下为地，属阴应月。并把十天干分别与左右两手的十
病证名。出《太平圣惠方》第八十五卷。婴儿手足抽掣，多因妊母被风邪所袭；儿出生后，邪留脏腑，不得宣通，复感风邪，因而发病。其症多伴有壮热呕吐，睡时多惊，心神不安，身体强直，眼目反张。治宜祛风解痉。用羚角
病证名。见陆成一《女界须知》。属于阴肿症候。因脾湿下注所致。多见于体肥之人。症现阴户肿胀，甚则肢体倦怠，小便淋漓等。治疗参见阴肿。
见本草三家合注条。
【介绍】：见崔岳条。
泛指病邪。僻与邪均属不正之义。故合称。《灵枢·本神》：“如是，则僻邪不至，长生久视。”
病名。见葛洪《肘后备急方》卷六。系指各种昆虫误入外耳道。应立即设法取出之。宜先选用油剂、葱汁、大蒜汁或氯仿液等滴耳，将昆虫杀死后取出，取出时切勿损及鼓膜。
即触诊。详该条。
病证名。由蛔虫而引起的疳疾。出《太平圣惠方》卷第八十七。小儿脏腑虚弱，如饮食不洁，蛔虫感染，或喜食肥甘、香饵，损及脾胃，则湿浊不化，易生虫疾。症见腹中攻痛，时缓时止，呕吐清涎，腹胀，面色青黄，唇色淡白
病名。《萧山竹林寺妇科秘方考》：“胎前二乳肿痛，身发寒热，名乳吹。”即妊娠乳肿。详该条。