见《疡医大全》卷七。即神化丹，见该条。
证名。见《医宗金鉴》卷七十三。又名杨梅圈疮。其形大小不一，二三相套，色红作痒。
病名。①出《仙传外科秘方》卷九。又名脱疽疔。消渴病合并脱疽者。初发可先治消渴，服流气饮、苦参丸以解毒生肌，外用桐油及无名异煎至一沸入花椒一勺、加蓼叶在内同煎，浸七天后，单以此叶贴在患处，余可参见脱疽条
①又名神阙。脐带脱落结疤后的陷窝。②《诸病源候论》卷四十三：“胞系连儿脐，胞不出则不得以时断脐。”即脐带。详该条。
病名。即痧证。又称痧胀、痧秽。《通俗伤寒论·伤寒兼痧》：“日间触闻臭秽，夜间露宿贪凉，其大要也，夏秋最多。缓则寒湿凝滞于脉络，或湿热郁遏于经隧；急则鼻闻臭毒而阻逆上气，或内因食积而壅塞中气，皆能气胀成
病名。指因阳气不足，寒气留于皮肤而出现的全身肿胀。《灵枢·水胀》：“肤胀者，寒气客于皮肤之间，然不坚，腹大，身尽肿，皮厚，按其腹窅而不起，腹色不变，此其候也。”《医醇賸义》以此症由于宗气失守，虚气无归
书名，见荀勗《中经薄》，1卷。子仪系扁鹊弟子。原书已佚。
厥证之一。《类证活人书·论阴阳寒热》：“冷厥者，初得病日便四肢逆冷，脉沉微而不数，足多挛，卧而恶寒，或自引衣盖覆，不饮水，或下利清谷，或清便自调，或小便数，外证多惺惺而静，脉虽沉实，按之迟而弱者，知其
喜为心之志。在正常情况下，喜则心气舒畅，血气通利，营卫调和。若暴喜过度，则血气涣散，不能上奉心神，而见神不守舍，精神恍惚，或喜笑不休等症状。《素问·阴阳应象大论》：“心……在志为喜。”
【介绍】：宋代官吏，兼习医学。字彦衡，生平不详。集有《伤寒要论方》一卷，已佚。