【生卒】：十九世纪中叶
【介绍】：
清末医家。字少廉，又字绍溪。广东南海人。出身世医，自幼从父学医，奋力研读自《内经》、《难经》以下多种医书及有关文献，包括当时传入之西医书，并曾到西医院观看人体解剖。积多年观察，撰成《华洋脏象约纂》(1892年)一书，详细介绍西方解剖生理学，主张中西医参照，对中西医有较中肯的见解。认为中西医“各有是非，不能偏主”，西医解剖生理学较详确，但西医“逐物太过，而或流于固”，中医“精于穷理，而拙于格物”，且因“信理太过，而或涉于虚”。并认为用西洋解剖、生理学来疏证《内经》，可使《内经》之理更加彰著。朱氏对宋以后富于实践精神的医家，如李时珍、吴有性等多予以肯定，对有尊古倾向的医家，则表示不同看法。为我国早期从事中、西医学汇通的开明医家之一。
运气术语。指客气六步运动中，位于司天、在泉左侧的二气。参间气条。
《症因脉治》卷二方。桑白皮、地骨皮、甘草。水煎，调益元散服。治伤暑咳嗽，身痛口渴，外反恶寒。
【生卒】：十一世纪【介绍】：宋代医生。开封人，以医为业，擅长针灸，补翰林医学。景祐元年(1034)仁宗病，侍医数进药不效，希得荐而施针刺心下包络之法治愈，命为翰林医官，后为殿中省尚药奉御。撰有《神应针
《素问》篇名。宣明，即阐明；五气，指五脏的功能活动。本篇根据五行学说，论述五脏之气与五脏病，五脉、五恶、五液、五禁、五乱的关系。并按五脏来分类归纳，提供诊断和治疗上的运用。因旨在阐明五脏功能活动的相互
书名。一名《华佗外科十法》，1卷。清·程国彭撰于1732年。此书将外科治疗归纳为内消、艾灸、神火照、刀针砭石、围药、开口除脓、收口、服药、五善七恶救援、将息等10种治法，兼述外科证治及经验用药，列证7
病名。见《喉科泄秘》卷上，即崩砂疳口风。详该条。
【介绍】：隋代医家，撰有《食经》三卷，已佚。《医心方》卷三十引用其内容十多条。
见《福建民间草药》。即算盘子，详该条。
病证名。指“行动举止，则眼中神水之中，荡漾有黑影如蝇翅者”(《银海精微》)。类今之玻璃体混浊，参见云雾移睛条。
言语是表达思维意识的一种重要形式，受心神的主宰和控制。当心或心的外卫——心包络受热邪或其他病因刺激时，可出现谵语，狂言，言语謇涩，失语等症状，《难经·三十四难》：“心色赤，……其声言。”