又称清热法。用寒凉药物以清解火热证的治法。《素问·至真要大论》：“治热以寒”，“温者清之”。此法适用于热性病和其他热证。对热性病，有清卫分、清气分、清营分、清血分之分。对其他热病，则多根据脏腑辨证，针对某脏某腑的热证而立法处方。如口舌生疮用导赤散清心火；牙龈肿痛用清胃散清胃火；胁痛、耳聋、目赤用龙胆泻肝汤清肝火；燥热咳嗽用泻白散清肺火；热痢后重用白头翁汤清肠火等。热证又有虚热和实热之分，对实热证适用苦寒清热；对虚热证多用甘凉清热。清法常可与他法配合，如与下法合则属清下法(寒下)；与汗法合则为清解法；与补法合则为清补法。甚至可与温法合用，治疗寒热错杂之证。清法不宜久用，病去即止。病后体虚及产后妇女须慎用。
【生卒】：十一世纪【介绍】：北宋医家。字子建，号退修。著有《十产论》、《护命方》、《通神论》等书。
见《中药大辞典》。为桃南瓜之别名，详该条。
证名。①指心经虚热的病症。《圣济总录》卷四十三：“治心虚热，多汗，熟干地黄汤方。”又：“心藏虚热，惊悸心忪，虚乏气短，睡卧不安，茯神丸方。”②劳热之一。《杂病源流犀烛·虚损劳瘵源流》：“心热，微按之皮
病名。《医贯》卷五：“耳脓即停耳。”系指耳内流脓。详聤耳条。
气功术语。指在气功锻炼中循序渐进，步步深入的功法。《天隐子·渐门》说：“易有渐卦，道有渐门。人之修真达性，不能顿悟，必须渐而进之，安而行之。”
病证名。出《普济方》卷三百六十一。指婴儿烦热，食即呕吐，眠不安席，神情躁扰，闻声即掣的证候。古人认为是由于儿在胎中，孕母多忧怒郁闷之情，又因胎气燥热，儿生艰难，母生惊悸，以致乳汁不和，令儿吮之而作。宜
①经穴别名。《备急千金要方》：“卒中风口噤不得开，灸颊车二穴。穴在耳下八分，小近前。”又《千金翼方》：“凡卒中风口噤不开，灸机关二穴，在耳下八分近前。”两者内容相同。《针灸资生经》等据此将机关作颊车别
病名。见《圣济总录》卷一百二十二。系指咽喉红肿疼痛，或肿疼连及胸前，项强而喉颈如蛇缠绕之状者。《儒门事亲》卷三。《疮疡经验全书》卷一：“夫缠喉风属痰热，咽喉里外皆肿者是也。”又谓“此症因胃肾有热，内枯
见《陕西中草药》。为珍珠菜之别名，详该条。
书名。2卷。清·黄元御撰于1756年。黄氏根据个人阅读《难经》的心得，对八十一难予以逐段注解，注文大多简要，诠释或以《内经》理论予以对照，但真正发挥义蕴的见解并不多。现有《黄氏医书三种》本等。