薛伯宗
【介绍】：
南北朝时期医生。常以巫术治病，善治外症。
【介绍】：
南北朝时期医生。常以巫术治病，善治外症。
《灵枢经》篇名。本文主要论述营卫的生成与会合，故名。营卫同出一源，皆水谷精气之所化，清者为营，浊者为卫。营行脉内，具有营养作用；卫行脉外，具有捍卫功能。然营卫阴阳之行，虽有异途，惟于夜半大会，皆归于脏
养生术语。指调节精神思维活动，要端正神形，安静意识活动，稳定全身各部。《管子·内业》：“是故圣人与时变而不化，从物而不秽，能正能静，然后能定。”
证名。出《诸病源候论》卷三十二。指患疮疡时出现烦躁证者。①若烦躁发热口渴，脉数而实，由热毒内攻所致。宜清热解毒除烦，用内疏黄连汤、金银花散加连翘、山栀等。②若烦热作渴，面红目赤，脉大而虚，系血脱发躁。
古病名。《难经·五十七难》：“大瘕泄者，里急后重，数至圊而不能便，茎中痛。”本病后人有数解：①即痢疾。《研经言》：“今之痢，即《难经》五泄中之大瘕泄。”②一种阴虚似痢症，由肾虚所致。《医贯·痢疾论》：
气功术语。《金仙证论》说：“己，即我心中之念耳。”所谓己，即己身的意念。炼己，也就是“炼念”，故气功锻炼过程排除杂念，集中炼功意念谓之炼己。
病名。①见《梦溪笔谈》：“病癞，通身溃烂，号呼欲绝。西溪僧识之，曰‘此蛇毒耳，非癞也。’取木皮煮饮一斗许，令其恣饮，初日即减半，两三日顿愈。验其木，乃今之秦皮也，然不知天蛇为何物?或云：草间黄花蜘蛛是
刺法。指入针后，捻针进至一定深度以候气至的方法。《针经指南·真言补泻手法》：“进者，凡不得气，男外女内者，及春夏秋冬，各有进退之理。”又《针灸问对》：“下针后，气不至，男左女右转而进之，外转为左，内转
见《中药志》。为北沙参之别名，详该条。
古病名。指热性病。《灵枢·论疾诊尺》：“冬伤于寒，春生热。”亦指热盛。《素问·举痛论》：“热气留于小肠，肠中痛，瘅热焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通矣。”参见发热条。
病证名。指恶寒由饮食、劳倦等所致者。《证治汇补·恶寒章》：“内伤恶寒稍就温暖即止。”《张氏医通》卷三：“脉缓弱，或气口虚大，按之无力，兼见倦怠，手心热，是内伤元气证。补中益气汤，加桂附二、三分，以行参