见《本草纲目拾遗》。为香蒲之别名，详该条。
指诊病的四种技能技巧。《素问·至真要大论》：“工巧神圣，可得闻乎?”《难经·六十一难》：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。”
指过了传经的日期，病仍未愈。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，过经十余日，反二三下之，后四五日柴胡证仍在者，宜先与小柴胡汤，呕不止，心下急，郁郁微烦者，为未解也，与大柴胡汤则愈。”
舌苔灰黑而干燥，满舌裂纹。主脏腑热盛，或热灼真阴。若脏腑热盛，热邪结实，可攻下；邪未结实，则宜清热生津；若真阴亏竭，可清热滋阴为治(见《辨舌指南》)。
病证名。“因阴虚不足，滞而不行，血至午后则敛，而气不充其血”(《古今医统》)，故于午后视物昏朦。宜滋阴、益气、补血，用回阳汤加减。
【介绍】：三国时吴国医生。平生从事磨镜职业，深入民间，遇有病人，则予丸药治疗，多有疗效。因姓名不传，一般人称他负局先生。
平素湿重患者的古称。多指身黄发热、胸满身疼、小便不利等症。《金匮要略·痉湿暍病脉证治》：“湿家之为病，一身尽疼(一云疼烦)，发热，身色如熏黄也。”“湿家，其人但头汗出，背强，欲得被覆向火。若下之早则哕
出《素问·阴阳应象大论》。肾开窍于耳，耳为肾之官，肾气足则听觉聪敏，肾气衰则耳鸣、耳聋。《灵枢·脉度》：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”耳通于脑，脑为髓海，髓海赖肾的精气化生和濡养，肾虚则失于濡养
【介绍】：清代医生。字青霏。长洲(今江苏苏州西南)人。对痧胀的证治有独到见解，撰有《脉药联珠药性考》及《古方考》(有1795年合刻本)。
【介绍】：见张时彻条。