一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
见《生草药性备要》。即芋头花，详该条。
供敷贴用的膏剂。参见膏剂条。
证名。指目干涩少津，昏昧不适之候。《原机启微》剋“……肝开窍于目，故肝受剋，而目亦受病也。其病眵多眊矂紧涩，赤脉贯睛。”参见目昏条。
【介绍】：唐代民间医生。长安(今陕西西安)人。采集售卖药物，在群众中很有信誉。当时长安流传“人有义声，卖药宋清”。柳宗元曾为宋氏作传，称赞其不慕名、不为利的可贵品质(参见《柳宗元集》)。
即小产。详该条。
眼的八廓名称之一。系用八卦而命名者。见《证治准绳·杂病》。即泽廓。详该条。
病名。又称肺咳。①指风寒束肺之实咳。《不居集》卷十五：“肺经咳嗽。肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血，麻黄汤主之。”②指真阴不足、肺脾素燥、劳伤或七情动火等伤肺而致咳者。《症因脉治·内伤咳嗽》：“肺经咳
指身体疲倦。《素问·风论》：“脾风之状，多汗恶风，身体怠堕，四肢不欲动。”多由劳倦伤中，脾气虚弱所致。
见《中国药用真菌》。为树舌之别名，详该条。
脉象之一。脉来缓弱而有规则的间歇。《诊家正眼》：“代……止有常数，不能自还，良久乃动。”主脏气衰弱。多见于心脏疾患、惊恐、跌打重证。个别孕妇接近分娩时亦可出现。