养生术语。神，指意念精神。存神，即控制意念，集中精神。修炼气功由此而“入静”。有时也指身中部位，并认为这些部位都各有神主之。《后汉书·冯衍传》：“守寂寞而存神。”
3卷。清·王凯编撰。书成于1686年。原序称“深山野人”林森曾向王氏面授《痧书》，复经王氏综合古今有关文献结合个人见闻编成此书。全书论析痧原、辨证、治法、用药大法、多种痧症证治及治疗方剂等。内容与《痧
是插入疮内的细药条(药粉加米糊制成线条)，有腐蚀作用。用于死肌、顽肉、瘘管及不知痛痒的疮疡，插药往往用剧毒的矿物药，应注意选择适应证，细心使用。
内经十二脉之一。超越寸口而上鱼际的脉象，主气有余。《诊家正眼》：“曰溢者，自寸口上越鱼际，气有余也。”
养生类著作。清·胡宗鹤编撰。1卷。书中引录《素问》、《庄子》及朱子、李东垣、嵇叔夜、孙思邈、丘处机等名家之言，讨论精神、情志、起居、饮食等因素对人体寿命的影响，并从精、气、神、形的关系及其与寿命的内在
出《南越笔记》。即含羞草，详该条。
针刺方法之一。指进针时，针体与穴位皮肤呈60°左右刺入的刺法。主要用于骨骼边缘和肌肉浅薄处的穴位。在运用某些针刺手法进行催气时亦常使用。斜刺时，采取或上、或下、或左、或右的方向，则根据具体穴位或补泻要
出《周礼·天官》。指专治肿疡、溃疡、金疮、折疡等外科疾病的医生。
丛书名。4卷。清·罗定昌撰。刊于1882年。共四种。其中《脏腑图说》、《脏腑各图》，系以脏腑配合八卦、干支、太极图及五运六气等立论，多语涉玄虚。惟其所附王清任《医林改错》与英人合信氏《全体新论》中的内
病证名。指脾胃积滞、清阳不升所致的头痛。见《证治要诀·头痛》。《医宗必读·头痛》：“伤食头痛，胸满咽酸，噫败卵臭，恶食，虽发热而身不痛，香砂枳术丸。”治宜消食导滞为主，并可选用保和丸、治中汤等方。参见