标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发(先病)为本，新病、继发(后病)为标；从疾病的部位来说，病在下、在内为本，病在上、在外为标。临床上应用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定治疗的步骤。《素问·标本病传论》：“知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”②经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标(见《灵枢·卫气》)。③医患关系：病人为本，医生为标。《素问·汤液醪醴论》“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”
出《药性论》。为黄连之别名，详该条。
舌诊著作。一名《彩图辨舌指南》。曹炳章撰于1920年。作者较广泛地收集古今有关舌诊文献，参阅部分现代医著并结合个人见解编纂而成。书分5编，共6卷。首编(卷1)为辨舌总论；2编(卷2)为观舌总纲；3编(
见《浙江民间常用草药》。为斑叶兰之别名，详该条。
病名。出《疮疡经验全书》卷一。①指病在上腭。多由心脾有热，或风热过甚，致上腭肿起。形如梅子，外无寒热，内时作烦。《医宗金鉴》卷六十六：“重腭生于口上腭，时觉心烦梅子形。”治宜疏风清热，消肿解毒。可选用
易学术语。出《易·系辞上》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”《类经附翼·医易》谓：“太少阴阳，为天四象。”即指太阳、少阳、太阴、少阴。
眼的八廓名称之一。用相应脏腑的功能命名者。见葆光道人《眼科龙木集》。①《银海精微》：“山廓属胆经，清净。”有名无位。②《证治准绳·杂病》认为此廓即震廓，“震正东方，络通胆府，藏属于肝，肝胆相为阴阳，皆
见《赤水玄珠》。指经期。
病名。痛同消。即三消。见《太平圣惠方》卷五十三。详三消条。
结胸证之一。即寒实结胸。《伤寒论大全》卷二：“懊憹满闷，身无热者，寒结胸，三物白散。”详寒实结胸条。
①见《陆川本草》。为牡蒿之别名。②见《生草药性备要》。为苦地胆之别名。各详该条。