气功功法。在特定的坐功、站功、行功的自我锻炼基础上，运内气于食指尖，发放于指外，以食指代金针，点人身之穴道，使通经络，调气血而治疗疾病的功法。其功法分为：①坐功，包括意守丹田、收功；②站功，包括意守食
五脏各有阴有阳，阴阳各有盛衰之变，五火是指五脏之亢阳。《素问·解精微论》：“夫一水不胜五火，故目眦盲。”张志聪注：“一水，谓太阳之水；五火，五脏之阳气也。”王冰注：“五火，谓五脏之厥阳。”
见《中国药用植物图鉴》。为虎杖之别名，详该条。
①刺法名。指入针后，以指甲在针刺穴位所在经络上下进行按捏的方法。《针经指南》：“摄者，下针如气涩滞，随经络上用大指甲上下切，其气血自得通行也。”《针灸问对》：“下针之时，气或涩滞，用大指、食指、中指三
子午流注和灵龟八法的合称。《医学入门》：“言子午八法者，子午流注兼奇经八法也。”
即温法。详该条。
见《东北药用植物志》。为射干之别名，详该条。
书名。南京中医学院编著。本书以该院所编《伤寒论释义》为蓝本，在仲景原文后用提示和讨论的形式加以阐析，并附表格，主要用于教学参考。1959年由江苏人民出版社出版。
眼的八廓名称之一。系用相应脏腑的功能而命名者。清·顾锡《银海指南》卷一，认为即坎(水)廓。“络通膀胱之府，藏属于肾。肾与膀胱为表里，乃真水之源，以输精液，故曰精液廓。”详水廓条。
证名。指眼觉干涩不爽。又名目枯涩。《诸病源候论》卷廿八：“液竭者，目涩。”常由肝肾阴亏，肝虚血少，肺阴不足，阴虚火旺等所致。《审视瑶函》：“此症谓目日觉干涩不爽利。”宜结合眼及全身证候辨证论治。分别选