眼论
见龙树眼论条。
见龙树眼论条。
见《湖南药物志》。为车前草之别名，详该条。
即化脓灸。详该条。
自我按摩方法。术者取坐位，两手握拳后，向上举起，然后分别放在两膝上。《寿世青编·十二段动功》：“托天：以两手握拳……即向天托起，随放左右膝上。每行三次，去胸腹中邪气。”
十二地支各有阴阳所属，其中丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
病证名。《杂病源流犀烛·虚损痨瘵源流》：“有血虚热，必兼燥渴，睡卧不安，宜圣愈汤、人中白丸两方参酌用。”参发热、血虚发热条。
古代下胎毒法之一。用本儿落下脐带，瓦上焙燥为末，入辰砂、黄连、甘草末各五分，和匀蜜拌，分作三五次涂乳母乳上，候儿吞之。必须一日夜吞尽，次日恶毒皆从大便而出(《证治准绳》)。
出《吴普本草》。为人参之别名，详该条。
证名。见《素问·热论》。指心烦而胸中闷满。多由邪热内盛，或痰瘀阻滞，或留饮、瘀血内停所致。可见于多种病证，如伤寒、肺痹、癫狂。
五脏之使。指五脏内在变化反映于外表的五种气色。察色是诊法的基本内容之一。因外表上各种不同色泽的呈现，是内在的五脏所支配的，故名。《灵枢·五阅五使》：“愿闻其五使当安出?……脉出于气口，色见于明堂，五色
书名。3卷，附录1卷。清·朱沛文编撰于1892年。本书汇集中西医有关人体结构、解剖图谱，参述己见编著而成。卷上为五脏六腑形态、部位、功能；卷中为眼、耳、鼻、及骨骼结构、功能；卷下为十二经脉、气血营卫等